知道如何死，才能更好的生

知道如何死，才能更好的生

死亡是每个人都忌讳，甚至恐惧的词，我也不例外。

今天来介绍一本书《西藏生死书》，这是一本让你知道如何死，而更好的生活的书。不管你是迷茫的，想探索生命的，或者处在人生任何一个阶段，都非常值得一读，甚至是可以多读。

《西藏生死书》的作者是索甲仁波切，他从小是在西藏长大的，六个月大的时候就跟着自己上师蒋扬钦哲学习修行，所以他对禅修是有很深的基础的，后来也到国外学习，这种中西方文化的结合，也就让文章更加的符合现代社会的胃口。

这是我第二次再拾起这本书，第一次是在两年前，再次阅读心境和收获却完全不同。现在回看当时的读书笔记那种状态完全是只看懂了字面的意思，现在再读会由衷感叹原来如此，一切的答案都在这里。

最近生活上遇到些困难，让我重新的去审视自己，获得了很多意想不到的答案，这本书就帮助了我很多。

这本书到底有什么神奇之处呢？你肯定会问，一本讲死亡的书，怎么可能有这么神奇的效果？这本书我暂时只看了百分之二十几，看看这百分之二十几我到底收获了什么？

了解死亡

书的首章介绍的就是死亡，讲到了两个人的死亡，一个是桑腾，是个修行之人，他是因为疾病而倒下的，虽然疾病把他折磨的很痛苦，他却也是平静安详的死去。一个是左顿，他是作者的师母的师父，是一个修行很高的上师，他去世的时候，是可以选择自己要去什么地方的，真的很奇妙。

作者是亲身经历他们死亡，他是这样形容的：桑腾以平凡的方式死去，虽然痛苦却充满信心；喇嘛左顿的死，则展示了他的来去自如。

文章中形容的死亡，其实让我很恐惧，可看到喇嘛左顿的死，才感叹原来死亡是可以自己选择的。当我们真正对面死亡的时候，能像桑腾一样平静安详的死去就已经不错了，要到达喇嘛左顿的境界，那得多难。其实作者是想告诉我们想要达到这份来去自如，我们就应该像喇嘛左顿一样的去修行，一样的去生活。

禅修

看到这里你肯定会说我又不是出家人，怎么可能会像喇嘛左顿那样去修行呢？答案是禅修，禅坐，也就是我们经常说的冥想。

冥想要做到的是不执着，向内看。真正的禅坐是修炼你的心性，你的心性就像是天空，而你所有的思想和念头就是云，云只是挡住了天空，可天空是一直在那的，不会受到云的影响，就如你的心性一直在，他不会受到你的思想和念头的干扰，当你不执着你的思想和念头，他们就会像云一样飘走，让你看见自己的心性，也就是你的真我。

自己一直有坚持冥想，接触冥想有四五年了，持续践行有260多天。以前的冥想状态很注重状态和时间，要是体验不到一点点愉悦感，就会觉得整个冥想做的不好。还有就是抓时间，要是没有冥想到十五分钟，或者冥想到一段时间，在时长上没有增加就会感到挫败，特别执着于时长，假如设置的音乐没有停止就算冥想过程很难受也不会停下来。

这次理解了书中禅坐的方法后，再次回到冥想，我感觉自己轻松舒适了很多，也更能接近自己的心了。

这两天感冒了，感冒来的异常的快，很难受，喉咙痛，不能讲话，头痛，无法思考，心里也是异常的难过，我知道这不是单单的感冒，是因为心里被很多事情堵住了，跟男友分手让我意识到自己负能量的那一面，自私，恐惧等。父母对我的掌控，让我感觉到自己的边界收到侵犯。所有这些情绪导致自己身体的不适。

昨天父亲因为担心我，在我洗澡的时候，没有经过我的同意接了我的电话，那一刻我强烈的感受到自我边界的被侵犯，对父亲说：我的电话没有征求我的同意，你没有权利接，我的事情请尊重我的决定。

我没有想到自己竟然能如此淡定的去反抗权威。坐在床上冥想的时候，眼泪不自觉的就流下来了，不停地流，像是要洗净心灵一般，流泪的时候，自己一点都不觉得悲伤或喜悦，内心完全是平静的。等眼泪流完，头痛，喉咙痛，鼻塞竟然都好了，身体也轻松了。眼泪就像是把堵塞的心给疏通了。

看到这里你会不会觉得很神奇，我也觉得很神奇，你可能会说那我直接看《西藏生死书》按里面冥想就好了。其实不然，要是没有以前的冥想走过的路，也就不会有现在这份不执着，向内看了。

对于冥想的不执着，作者借用西藏一位伟大的女性上师玛姬拉度的话来解释不执着：

「警觉，警觉；不过要放松，放松。这是禅坐时重要的『见』。」维持你的警觉心，但同时要放松，事实上，要放松到连放松的念头都不执著。

你看不执着是不是很神奇？禅修是不是很棒？

文章收获暂时介绍到这里，未完待续哟！