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《杜诗详注》读书笔记02:望岳

《杜诗详注》读书笔记02:望岳

作者: 九曲奔流 | 来源:发表于2020-01-02 13:36 被阅读0次

鹤注公壮游诗云:“忤下考功第,放荡齐赵间”,乃在开元二十四年后,当是其时作。元和郡县志:泰山一曰岱宗,在兖州乾封县西北三十里。

岱宗夫如何[一],齐鲁青未了[二]。

造化钟神秀,阴阳割昏晓[三]。

荡胸生曾云[四],决眦入归鸟[五]。

会当凌绝顶[六],一览众山小[七]。

九曲奔流笔记:

首联对仗漂亮,一问一答,而又似答非答,视野开阔。颔联紧承首联,再言山之秀,山之高,同言山之高,角度不同,一俯一仰。颈联所见所感,先言果,后言因,荡胸者何?生曾云也;决眦者何?入归鸟也。尾联应该是尚未登顶,心中所感。

原书释义:

此望东岳而作也。诗用四层写意:首联远望之色,次联近望之势,三联细望之景,末联极望之情。上六实叙,下二虚摹。岱宗如何,意中遥想之词。自齐至鲁,其青未了,言岳之高远。拔地而起,神秀之所特钟。矗天而峙,昏晓于此判割。二语奇峭。王嗣奭杜臆云:“荡胸”句,状襟怀之浩荡。“决眦”句,状眼界之空阔。公身在岳麓,而神游岳顶,所云“一览众山小”者,已冥搜而得之矣,非必再登绝顶也。杜句有上因下因之法。荡胸由于曾云之生,上二字因下。决眦而见归鸟入处,下三字因上。上因下者,倒句也。下因上者,顺句也。末即登泰山而小天下之意。

[一]虞书:“东巡狩,至于岱宗。”前汉书·郊祀志:岱宗,泰山也。郑昂曰:王者升中告代必于此山,又是山为五岳之长,故曰岱宗。

[二]史记·货殖传:“泰山之阳则鲁,其阴则齐。”子夜歌:“寒衣尚未了。”

[三]庄子:“造化之所始,阴阳之所变。”左传:“天钟美于是。”钟,聚也。孙绰天台赋序:“天台者,山岳之神秀。”老子:“大制不割。”割,分也。曹辅佐对:“大人达观,任化昏晓。”徐增云:“山后为阴,日光不到故易昏。山前为阳,日光先临故易晓。”朱注封禅记:泰山东隅有日观峰,鸡鸣时见日出,长三丈。即割昏晓之义。

[四]张衡南都赋:“淯水荡其胸。”马融广成颂:“动荡胸臆。”公羊传:“触石而出,肤寸而合,不崇朝而遍天下者,泰山之云也。”云气弥漫飘荡,如叠浪层波,对之心胸若摇。庾肩吾诗:“层云霾峻岭。”

[五]曹植冬猎篇:“张目决眦。”决,开也。眦,目眶也。曹植诗:“归鸟赴乔林。”

[六]周王褒诗:“绝顶目犹晴。”沈约诗:“绝顶复孤圆。”

[七]世说:王珣曰:“若使阡陌条畅,则一览而尽。”扬子法言:“登东岳者,然后知众山之峛崺也。”

卢世鏯曰:公初登东岳,似稍紧窄,然而旷甚。后望南岳,似稍错杂,然而肃甚。固不必登峰造极,而两岳真形已落其眼底。及观又上后园山脚云:“昔我游山东,忆戏东岳阳。穷秋立日观,矫首望八荒。”则是业升岱宗之巅,而流览无际矣,乃绝不另设专题以铺张游概,亦以望岳一首已领其要,故不必再拈也。试思他人千万语,有加于“齐鲁青未了”者乎。

少陵以前题咏泰山者,有谢灵运、李白之诗。谢诗八句,上半古秀,而下却平浅。李诗六章,中有佳句,而意多重复。此诗遒劲峭刻,可以俯视两家矣。

龙门及此章,格似五律,但句中平仄未谐,盖古诗之对偶者。而其气骨峥嵘,体势雄浑,能直驾齐梁以上。

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