佛告阿难一切众生迷失了真实的本心，因此不能成就菩提道果，而轮回六道。是由于不知两种生死根本，第一认定攀缘心是自己的真实本性，第二无始菩提自信本自清静，也就是阿赖耶识。由于不受自性致随缘而起妄想，众生误认这攀缘心是自己的心性，对自己的真实本性反而弃而不用，不知道这正是证菩提涅槃的根本所在。“佛告阿难此是前尘虚妄相想。惑汝真心。由汝无始至于今生认贼为子。失汝元常故受轮转”。
阿难说能觉知的攀缘心不就成了没有人心的人了吗？佛开示说：这包罗万象是随缘变现的幻想，并无实体，又说对当前六尘境，能由分别的自性就是真心了，要是这分别的自性离尘就消失，即非真心。
“若离前尘有分别性即真汝心。若分别性离尘无体。斯则前尘分别影事。尘非常住若变灭时。此心则同龟毛兔角。则汝法身同于断灭。其谁修证无生法忍。”
之后，佛说用种种比喻，显示本性妙明真心。就是十番显见。显见是心、显见不断、显见不灭、显见不失、显见无还、显见不杂、显见无爱、显见不分、显见超情、显见离见。佛开示“一切众生轮回世间。由二颠倒分别见妄，当处发生当业轮转。云何二见。一者众生别业妄见，二者众生同分妄见。”万物皆有真心见影观象和揭示真心的实相。“一切众生从无始以来迷己为物，失去本心为物所转。故于是中观大观小，若能转物则同如来。身心圆明不动道场。”
未完待续
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