北宋人苏辙在其《诗集传》里说：“古者军与民同其甘苦，非谓其无衣也，然有是袍也，愿与之同之，故于‘王之兴师’也，民皆‘修其戈茅’而‘与之同仇’矣。伤今无恩于民而用其死也。秦本周地，故其民犹思周之甚时，而称先王焉。”
苏辙所说与《传》是同一个意思，都是“上与百姓同欲、则百姓乐致其死”。
不过，苏辙认为“民”是指原周地之民，“王”则是周时的明君。
虽然该地与其上之民现在已归属秦国，但民对比新君旧主，怀念称颂先王，讽刺今王平时无恩于民却在危难时要他们拼死。
……
北宋人苏辙在其《诗集传》里说：“古者军与民同其甘苦，非谓其无衣也，然有是袍也，愿与之同之，故于‘王之兴师’也，民皆‘修其戈茅’而‘与之同仇’矣。伤今无恩于民而用其死也。秦本周地，故其民犹思周之甚时，而称先王焉。”
苏辙所说与《传》是同一个意思，都是“上与百姓同欲、则百姓乐致其死”。
不过，苏辙认为“民”是指原周地之民，“王”则是周时的明君。
虽然该地与其上之民现在已归属秦国，但民对比新君旧主，怀念称颂先王，讽刺今王平时无恩于民却在危难时要他们拼死。
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北宋人苏辙在其《诗集传》里说：“古者军与民同其甘苦，非谓其无衣也，然有是袍也，愿与之同之，故于‘王之兴师’也，民皆...
无衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍。...
“岂曰无衣，与子同裳”，出自《诗经·秦风·无衣》。意思是“谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙”。《秦风·无衣》是...
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。 岂曰无衣？...
岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无...
小朋友近期在学诗经，今天，她手舞足蹈，嘻嘻哈哈地在家背《诗经·秦风·无衣》。小小少年的她即使学会了字面意思...
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？...
《毛诗序》说：“《无衣》刺用兵也。秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。” ——说《无衣》是一首讽刺诗，是秦人讽...
孔颖达是这样理解《笺》的说法的（大意）： 《笺》认为，秦康公在平时，是不肯说“你等百姓没有衣服穿吗、我与你们共享袍...
“岂曰无衣？与子同袍。” 《毛诗传》说：“袍，襔（mǎn也）。上与百姓同欲，则百姓乐致其死。” 《郑笺》注解说：“...
本文标题：学习《诗经•秦风•无衣》（五）
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