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你看别人有病，别人也看你病的不轻。这世上没有别人，只是一个个自己。
1
在网上看到一个故事：
从前有个王国，有个算命的告诉国王，七天后会下一场雨。
雨水有毒，谁喝了就变成神经病。
国王听后，就把自己的井盖起来，但没有通知其他人。
七天后，果然下雨了。老百姓喝了雨水都疯掉了。
只有国王和他身边的少数人没疯。但其他所有的人都说，国王是疯子。
国王无法忍受，只好喝了雨水，与大家一起疯。
如果，大家都在一个水平线上行事，而你是特立独行的那一个，那么你就是神经病。
2
我越来越觉得自己病的不轻。在别人假装幸福的时候，我会嘿嘿冷笑，写出刻毒的文字来。
这还不是毛病，如果你见到一个人在自己假装幸福的时候，也刻毒的来描摹自己。你肯定会认为作者本人肯定有一颗魔鬼的心灵。在人性的幽暗之地，有些人会兴奋的是把一切情节放在一个更大的框架里去解读。
于是，看到了荒诞，看到自我的渺小与脆弱。我们都以为，做坏事的永远是别人，永远都不会是自己。因为无论怎样的坏人，做任何坏事都能够逻辑自洽。说白了，我们每一个众生也是那个不好又不坏的灰色的人。
永远都不为自己辩白。这是我灰色的人生最重要的经验。
每当别人说我是个好人，我都感到特别的苍白。这个评语意味着乏味的人生。而我如一道烟火一样情愿烧死自己都甘心的人，又怎么甘心只做一个好人？
3
我们都不敢自称是好人，亦非大奸大恶之人。
这就是做人的诚实。
人性中的自私、利己、矫情、冷漠，这些不良品质在很多人身上都看的到，包括你我。但有时候做人也要有恻隐之心。谁的生活，又容易呢？
也许，别人拼命维持的，表面的幸福就是他们活下去的勇气。别人并不需要你来戳破。大家不都是心照不宣的生活着吗？
谁的生活又是完美的呢？也许，最大的恶毒就是把一些生活的真相，赤裸裸的展现在装睡的人面前。
如此看来，我有时候就是那个邪恶的魔鬼。
4
世界本来就是灰色的，不要企图用一套标准来定义人性。
当我对别人发出评判的时候，我也把自己放在评判的耻辱柱上。作为关系中的人，我们看到的永远是别人生活的一个侧面，所有的评判也都是基于自我的立场，带有私心的臆测。
而非黑既白的判断最是愚蠢。
人性是复杂的。有太多的家庭，仅仅维持一份表面的平静安然，对很对人来说就是幸福。我们又有什么资格去打破那份宁静？
有时候，面对别人的生活，置身事外，不评判，不好奇，不走近，就是积德了。这就是对别人，对生命的尊重。
5
好奇心害死猫。
以前，我特别喜欢看特务片。其中，总有这样的桥段，一个知道太多的人总会死于非命。因为好奇，因为知道太多，要了自己的命。
我想我肯定不是一个好特务，是那种活不过一集的人。有些事 ，知道了要装作不知道，这样大家才能一起愉快的玩耍。而你要是生怕别人不知道，非要别人知道你知道。
这样的人，的确应该被灭口。
在人性的丛林中行走，把跟你并肩前行的人当作正人君子，用成年人的态度诚恳以待，互相尊重。你好我也好，共谋前程。这就是合作。
任谁都经不起细琢磨，包括你我。
所以，没事闲着不要净琢磨人，多研究怎么去做事。
6
我们的认知模式中存在着一种缺陷，叫基本归因谬误。我们在解释自己的行为时，会更多地考虑到情境的因素，但在解释别人的行为时，就会更多地归因于别人的本性。
同样一件事，如果我们移情别恋爱上另一个人，那么我们的解释是，因为在某种特殊的情况下动真情了。而如果是别人移情别恋爱上某个人，我们站在旁观者的角度，往往会评判，他就是花心，就是不负责任，不是好人。
事实上我们自己有时候并不是那么无辜，别人也可能并没有我们想象中那么不堪。
当我们解释“我”，或是“我们”，更容易从情境找原因；解释“他”，或“他们”，更容易从本质找原因。其实，从具体的情境找原因更公道。
不要轻易去考验人性。
孔子诛杀少正卯，未尝不是莫须有的罪名，很有诛心的成分。就是圣人也会犯错。（孔子有孔子的理由，而我们又从旁多了一层解释。）
韩愈老先生在《原毁》里写到：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”他还说：“今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。”
也就是说，古代的君子要求自己很严格，对待别人很宽容，现在的人则对待自己很宽容，要求别人很苛刻。
虽然我们可能都有不同程度的神经病，让我们继续优雅的假装正常，好好活着。
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