人是有思想的芦苇——解读茅盾小说《创造》

人是有思想的芦苇——解读茅盾小说《创造》

《创造》的故事情节很简单，主要描写了一对夫妻的日常生活。作者通过塑造君实这个人物，一个接受时代新思想，又受锢于封建传统思想的小资产阶级知识分子，及其妻子娴娴的觉醒，来反映社会思想变革的到来。

初次翻开这篇小说时，我被男主人公君实“创造”妻子的想法而发笑，毕竟人是有思想有想法的个体，怎么可能随意被创造呢？后来，反复细读下，我竟忍不住叹息。封建思想残留在每个人的骨子里，乃至灵魂深处，这要多久才能完全根除呢？

真正的爱情是什么?初次相见，便一见倾心的邂逅，情不知何起，一往而深的日久生情，还是单纯的占有，占有身心和灵魂?

是我们想象的爱情过于美好，还是时代的束缚?封建社会下的爱情何去何从，女性的地位何时能崛起?

小说开头一连串的场景描写，尤其是一本《妇女与政治》的杂志，便为整篇小说埋下了伏笔。

《创造》中的男主人公君实，一心想创造一位称心的妻子，然而，结果可想而知，最后未能如愿。

文中写道:

他爱他的夫人，现在也还是爱；然而他最爱的是以他的思想为思想以他的行为为行为的夫人。不幸这样的黄金时代已成过去。

中国自古以来都是男权主义至上的国度，虽在宣传男女平等的观念，但现实并非如此。君实的爱并不是真正的爱，或许可以换个说法，他觉得爱就是占用，要求妻子如金丝雀，只圈养在他的世界里，时刻信仰着他，只为他一人而存在，如稻草人，没有思想意志，全凭他的肆意灌输，顺从他的心意，打造出这样一位“称心如意”的妻子。这样的爱情观实在荒谬！

女主人公娴娴的思想日渐解放，有了自己的思想主张，这让男主人公君实十分郁闷恐慌。他恼怒以他为中心的妻子已经不在了，他厌烦妻子与李小姐交往，觉得是李小姐让他的妻子变了模样，然而，真的是这样吗？

时代在变迁，思想在觉醒，愚钝的人还在沉睡，觉悟的人已经在路上。

是君实不识爱情的真面目，还是封建思想的尘土过于厚重?遮住了他那一双，用来看清爱情的眼睛，君实陷入了怀疑。

文中写道:

她的灵魂，已经不是他现在所能接触了！这便是所谓恋爱的悲剧么？在恋爱生活中，这也算是失恋么？

触摸到她的身体，却触摸不到她的心，有形的她实实在在躺在自己的身旁，可是，那个无形的她在哪里？她的心已不知飘向了何处，君实觉得这握不住的爱情，不能任他主导的爱情就是一场悲剧，于是，他自嘲这算是失恋了。

何为爱情?何为爱情悲剧?梁山伯与祝英台的双双化蝶，罗密欧与茱丽叶的双双殉情，两个真心相爱的人却不能在一起，这千古流传的爱情悲剧让多少人黯然泪下，而君实仅仅只因为看不透娴娴的心，便感慨这是爱情悲剧了，这何尝不是男权心理作祟呢？谁说女性就不能有自己的思想觉悟了？思想终究是禁锢不住的，鸟儿注定是属于蓝天的，终有一天，女性思想会实现独立的。

君实，说出你的真心吧！你想娶的是一位妻子吗？不，是玩偶。

文中还写道:

你变成了你自己，不是我所按照理想创造成的你了。

娴娴的思想解放了，君实却倍感失落惆怅，创造的妻子并非他想象中的妻子。他觉得自己的理想曾实现过，但又立即破碎了，如那泡沫般脆弱，一触就破。以前的妻子娴娴，让他感觉很安心，以前的生活，在他看来是一片光明，然而现在，妻子娴娴变了，她的改变不仅“破坏”了她自己，而且也破坏了他的理想。君实陷入无尽的痛苦中……

是君实自身的思想愚昧，还是社会风气造就了这匪夷所思的现状?人啊！你要学会认识你自己，人是有思想的芦苇，不是随意捏造的泥人。妻子娴娴的改变合乎常理，也许她还没有察觉，她日渐成为了那个时代的新女性。

封建思想的根深蒂固，新思想的不完全接受，这新旧思想的相互杂糅，一次次刺激君实的大脑，君实何尝不是饱受思想折磨的可怜人呢？解放吧！思想。

文中最后写道:

他恨这社会！就是这迷乱矛盾的社会破坏了他的理想的！他真真的绝望了！

创造出来的妻子不能如愿，怨妻子，怨自己，最后怨社会，他埋怨活在当下的，这迷乱矛盾的社会，因为社会造就这般现状，他痛恨，他绝望了。殊不知，这时代社会的思想正在走向变革，女性独立的思想正在觉醒。

值得一提的是结尾，小说的结尾略带俏皮且让人意犹未尽。一个新的想法出现在君实的脑海中，他决心再次改变娴娴，静候洗浴的娴娴出来时，娴娴已经躲开了他，出门去了，留下了一个自尊受挫的他，在原地恍惚。此时，出现在读者眼前的娴娴，是一位真实鲜活且具有时代新女性特征的娴娴，并不是君实“创造”的娴娴。

颤抖吧！腐朽的封建思想终将被新思想所取代。看，一道光芒滑过天际，那是新思想的曙光。