痛苦乃轮回生命的常态，如果对痛苦没有正确深入的认识，就不会寻求解脱。
这句话是我自《次第花开》这本书中摘抄的第一句话，痛苦是轮回生命中的常态，人们经常能感受到痛苦。人的一生，五味杂陈，痛苦也是最让人抵触的情绪，更有些悲欢的人认为，人生来就是为了受苦的，这就落入了极为错误的认知了。
当痛苦来临时，我们试着静下心来悉心感受自己身体的变化，便能更清晰的认识痛苦。
痛苦同愉悦一样只是一种短暂的情绪，而本质上我们则更希望愉悦的时间更长一些，痛苦再短一些。
有很多原因会导致我们痛苦，承受力比较弱的人或执念过于强烈的人会有痛不欲生的感觉。
在这里，我要引入佛法中的一个观点。
世界上并不存在真正的我，痛苦可能发生在我的心脏、大脑，任何一个身体部位，却并不是一个“我”去承受这些，身于痛苦中，我们悉心体会自己就可以发现，痛苦不过是身体某部分机能发生了问题，而这些问题终会有办法一一解决，恢复正常运转。
要能深入理解“无我”这个概念，便也能更正确的认识痛苦，从而不必承受过分的悲伤。
“无我”其实很容易理解，就像打游戏一样，我们的精神、意识去操控游戏中的人物，去体验游戏中的世界。那便是我吗？正如现实中我们操控自己的身体、作出行为、认识别人、产生感情、离合聚散。同游戏里是一样的，并无区别。即要接受“无我”的事实，执念便会减弱许多。
为什么会痛苦？
佛陀说，一切痛苦的根源在于长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解。
人们总惯于追求世间万物的稳定性、安全感，殊不知世界万物每时每刻都在不停的生灭、变化。正如刚刚写前一段文字的时候还是晴空万里，而现下乌云遮天，下起了冰雹。
人们总要求自己的爱人永远对自己爱的热烈，而人是环境的产物，会随着时间、周遭环境，所经世事不断变化。从青年山无棱、天地合，乃敢与君绝的热烈，到中年桃之夭夭，灼灼其华的朴实美满，最后满头白发，闲话家常的温馨，或许也可能兰因絮果，最终离散。无论哪一种结果，无一不证明了万事万物一刻不能瞬息的变化，其中的因缘聚散是无数因果轮回的结果。
痛苦往往是因为不能接受这份变化而产生的。
面对痛苦，绝大部分人的第一反应是逃避面对这一事实，但其实逃避反而会更加重我们的焦虑和恐惧。
佛陀说，痛苦即菩提。
比起快乐，痛苦更容易令我们生起菩提心，进行灵魂的审视，更清醒明确的认识自己及周遭事物，对艺术的诞生更有特别的助力。
我见过许多失恋的人，在那段痛苦的日子里恍若诗人，古往今来，许多大家的传世之作皆在痛苦之中诞生。
人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的痛苦，又不至于太过痛苦而无暇朝解脱方向努力。
有一句古话我特别喜欢：生于忧患，死于安乐。
痛苦是人生路上不一样的财富，只要我们能以正确的方式对待他，将痛苦转化为菩提，无疑是很好的机遇。
如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本就如此，我们就能更好的集中精力处理问题本身，而不是陷入无谓的情绪中。
人生虽短，却也漫长，我们所遇喜怒悲欢皆会化作一份不一样的气质融入到我们的骨子里、血液里。
喜怒悲欢都值得我们去悉心体味，专注于当下。人生五味，生于俗世，身在红尘，也可将这喜怒悲欢尝遍，也不枉生为俗人一场。
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