大概在这个季节真正过去之前，我无法停下例行汇报本市天气。2018年5月24日，35℃。
很多人室外带妆，我很好奇大汗淋漓不会让人流露更多的狼狈不堪么。
当然，就算我不带妆，也不见得我好到哪里去，
五十步一百步的问题，都只能在这样的天气下忍气吞声。
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“如果你把道德判断带到里面，无论出现在哪一个层面，都会影响我们得出客观结论”
——《地下性工作者调查》袁岳
最近仿佛中了某种邪。一心一意只想找到一个出口为性工作者发声，这群边缘人，绝大多数生活在偏见或者忽视里，她们以作为“人”为前提，难道不应该被看见和被尊重么，这难道不是所有作为“人”的我们起码素质么。道德偏见是历史遗留问题，难道应该成为更多人视而不见，自以为是的借口么。她们应该自然而然，理所应当“被边缘”么。
只是我陷入思考的困顿之境，坚持不懈的追问那扇门里翻云覆雨的真相，只是真相后边还有真相，唯一没有一以贯之的实相。深究在自己的好奇心里，越走越脱离某种主题，表达变得涣散和零落。在我浅薄的道行里，这种困境无法被突破。It’s a sad store。
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PS:“地下性工作者”：Sex worker （SW)
又PS:我是真的懒惰，将用SW表达将要表达的。
考虑一个场景，如果A和SW发生性关系。A，SW和你怎么思考和谈论这件事，其他人呢。
作为A是不是可以开着半黄不黄的玩笑调侃这件事，说一些浅黄深黄的无足轻重。这件事轻而易举成为茶余饭后的一笑而过。
作为SW，和谁说，说什么，谁也不关心这件事的细枝末节。以“说多错多”的老派观点来看，她们能阐述多少关于自己的职业，身体，方式。
同一件事的两个参与者，被差别对待，这本身不公平。
但放心，我不会消耗八百字叫嚣在参差不齐的不公平里。毕竟性别的不公平具有流动性和转换性，叫嚣本身就是不公平。毕竟，我决定给现状变得更好更多时间。
我只是好奇，是什么造就了这件事上默认的不公平。性别定位和性别要求会不是是其中一个原因。
如果说是，那么她们只能不见天日。
如果说是，那是什么让她们甘之如饴选择这个方式和途径。
我想问的是，这些不一而足的理由背后又是什么。
从经济学角度来说，大概是浩浩荡荡的市场需求。
“市场需求"是个太大的概念。里边花样百出形形色色的要素，幻化成层出不穷的借口和托词。我不成名不出书，无能为力面面俱到。只借A想到其中一个成因。
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为什么有那么多A。性服务的吸引力是什么。
如果以身体需要作为敷衍，那我跳起来反驳其中的100+个Bug。
一定还有其他的，涉及人性的。
比如，好奇心和探险欲。作为你我，大概也总有时候，不让做什么，就偏偏好奇为什么，跃跃欲试什么。只是选择尝试的不一样而已。
比如，占有欲和征服欲。或许是遗传的前因，或者是环境的后因，这不重要。重要的是，他渴望占有和征服。这种欲望大于身体感官上的快感。
比如，性爱审美。这大概是为什么相较于秀色可餐的sw来说，她们仿佛更被需要。毕竟性爱是身体感官的综合作用。
比如，性爱压抑。弗洛伊德说：“对所尊重的女人，性行为总是受到威胁，只有在对较低级的性对象时，他才能行动自如，为所欲为；当然，造成这个现象的，也还有另一半的成分参与，那就是，他不愿意向他所敬重的女人要求不合理俗（淫乱）的性满足。只有当他全心全意地尽情享受，他的性欲才能完全满足。比方说，他去找一些不高贵的性对象，一个较不道德的女人，他对这样的女人才不会产生道德焦虑，而她对他的生活一无所知，就无法批评他。虽然他所有的柔情，思念全都系属他处，但他却只能对这样的女人奉献他的性能力。”
比如，身体假借式表达。选择最为轻便和直接的方式，在于他而言无关紧要的另外一个人身上表达对于另外一个人的思念，爱慕，求而不得，表达对所处境地的踌躇满志或者郁郁不得志。不以道德是非进行评判的话，这种途径只是一种客观存在的途径。
比如，性爱上瘾。心理学家朱建军说；“如同吸毒一样，对性的需求一旦上瘾，就需要不停刺激，需求也会越来越多。”SW于是成为一种途径。
.....
人性衍生出来的时常具有合理性，试图拷问人性才是愚蠢的。
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各式各样的A，和各式各样的SW一样，都暗藏人性的幽暗深渊和幽暗深渊后的万丈光芒。谁能跳出爱憎恶欲贪嗔痴，自证清白。所以，大家只是犯着不同方面，不同大小的七宗罪。没谁能自诩高贵，大家都尘里来，尘里去。
看到A和SW才能看到自己，这是重要的。
最后要给大家说看到的一个故事。大概说的是，没人对挖煤有喋喋不休的诟病，是因为大家一起想办法，尽力在安全性保障性方面争取权益。所以你看，性服务业也是这样，错的真的是性服务这件事么，还是只是透过这件事暴露出的种种不足。
如果我被要求不能吃饭睡觉，我暴跳如雷作为回礼不过分；性欲和吃饭睡觉一样，是低级欲望，这样的欲望，最广泛，最易乱，最好办。像满足温饱一样先被正式，然后重视，引导。办法不就来了。
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好了，我写完了。
性爱很酷。没什么不能谈的。
Over，Bye。
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