四十一
笔画要劲直乃见力，曲直乃见劲，圆活乃见神韵，浓郁乃见感情，恭稳乃见工致也。
四十二
把笔要正，正有什么不好呢？但要固执成见，一味要正到底，也是不可能，不合乎实际情况的。作字如太极演行拳架套路，一动笔不能不斜，但也不是永远斜下去。斜、正都是在运动中出现的一种现象，没有正便没有斜，没有斜又如何体现出正来？方正方斜，亦正亦斜，这是作字、行拳的自然运动形式，谁也否定不了一方的存在。
四十三
书法之道，不到精微处难得上品，试看太极名家行拳，可有一个荒唐者耶？心凝形释，骨肉都融，不觉形之所依，足之所履，若醉汉只谈吐，疯人之哭笑歌唱，随风东西犹如木叶干㲄，不知形体之所措，利害之所存也。心一而已，物之迁者，如死而已。
四十四
作字，一笔一画，犹如太极拳中之一举一动。一幅即是一套，处处沉着，处处灵活，回环自然，一贯到底，无破绽（缺陷、凹凸、棱角），断续虚实，节奏分明，像一个活物，此之谓章法。意有所向，气在鼓动，神似再流，劲而清和，味之不尽。
四十五
字如人，应有自己的体态、面貌、姿势、气象。一个人进入一座古庙，无音声，神像恶貌，便感到一种阴森可怖。当你观看到海水震荡，思想便感到气势壮烈，扶人精神，这就是所谓的气象。太极之龙跳虎卧也同样，气势出自感情，感情出自思想，思想出自个人对生活、人生的深彻感悟。
四十五
人生如水，有激荡，就有舒缓，有高亢，必有低沉；人生如花，不论是绚烂还是缤纷，是淡雅还是清新，每个生命必定有其独特的风韵。
神韵妙境，要如下陵女弹琵琶，轻重高低，有声无声，无不动人心弦，引人入胜，以至忘神深醉，似梦非梦，沉浸化境。
四十六
悬什么黄金印？穿什么紫罗袍？做一下诗词赋，玩一下剑戟刀，上不了万言书，唱不得阳关调，也不求神仙邯郸道，也不问安阳桥，清风明月何用钱买，绿水青山任我笔描，黄粱梦由着英雄我且闹。作一个富贵闲人，乐逍遥。
四十七
大天而思，极天而游，斯为大人，古今有几个？南海，山谷，道观，石门，座鹤，青山，诸公字，方足以穷其道，尽其致，不至乎此中境界，何足以为书？莫视翰墨为小道，万里云物在其中。
四十八
得不到，就是德不到；德到了，也就得到了。
德大于得，必有所得；得大于德，必有所失。
书法通于射，更通于太极拳，千变万化，不外一个活字，一板便遭，不足观矣。
四十九
细味汉魏法书，只觉神闲气定，中正安舒，敬谨从容，若有此心者，超逸近乎姑射仙界，给人以心怡泰和之感，盖近于入道之作也。
以境之奇怪论，则画不如山水；以笔墨之精妙论，则山水决不如画。
五十
瑜祥斋书法走笔神速，犀利之至，草如龙蛇，如藤萝，莫见端倪，全部章法可见其至性，一片天机，相见其为人，非卓然具有远大抱负者莫能为。论客多谓其萧然物外，差矣，他非出世人，乃为欲入世而不得，彼怀在大公，非保身一流也。
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