作者简介
伯特兰·罗素（Bertrand Russell）：1872年5月18日-1970年2月2日英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一。伯特兰·罗素毕业于剑桥大学三一学院，为无神论或不可知论者，被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。伯特兰·罗素与怀特海合着的《数学原理》对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。1950年，伯特兰·罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》、《西方哲学史》、《数学原理》、《物的分析》等。
读书笔记
本书给我印象最深的是谈到对“厌烦”和“嫉妒”情绪的解读。重视厌烦情绪非常重要，而我们常常轻视或忽视了它，去寻找新的刺激逃避倦怠感。
不仅是成年人，在育儿问题上，罗素给出自己的观点，他认为，不要担心孩子失去了新的刺激，或者说把孩子的生活安排的满满当当，忙着体验而没有时间沉淀感受。我比较认同这一点，有时候，大人小孩在一个空间里，不需要电视或网课的声音和画面来填充，各做各的，比如阅读、画画、做手工，让孩子适应这样安静的环境，慢慢学习独处的能力，与寂寞倦怠相处的能力，会生出更多创造力。
罗素说：“一个小孩就像一株植物一样，让他不受干扰、在同一块土地上生长时，才发育得最好。太多的旅行，太多的形形色色的感觉印象，对青少年并没有好处，会使得他们长大以后缺乏忍受寂寞生活的能力，而惟有寂寞才能使人有所创造”。
内容摘录
第4章 厌烦和兴奋
>> 厌烦所起的作用，远远没有受到应有的足够重视。我相信，它是在整个历史长河中起推进作用的一个巨大动力，今天更是如此。 厌烦似乎是惟有人类才具有的一种情绪。
>> 厌烦的反面，一言蔽之，不是愉快，而是兴奋。
>> 追求兴奋的欲望深深扎根于人类的心灵之中，尤其是男性。我想，比起以后的各个时代来，这种欲望在狩猎时代更容易得到满足。追猎是令人兴奋的，战争是令人兴奋的，求爱是令人兴奋的。
>> 战争、屠杀，以及迫害等，都是企图摆脱厌烦的一些方式，甚至与邻居吵一架也要比无所事事好一些。因此，厌烦对道德家来说是一个极重要的问题，因为在人类所犯的罪恶中，至少有一半是出于对厌烦的恐惧引起的。
>> 对或多或少有些单调的生活的忍受能力，应该从儿童期就开始培养。现代的父母在这方面是有相当责任的，他们给孩子提供了过多消极的娱乐活动，诸如电影、戏剧、味美的食物等，他们没有认识到，对孩子来说，除了某些很少的例外，过着日复一日相同生活的重要性。孩子们需要的快乐，主要应该由他们通过自己的努力去创造，从自己生活的环境中去取得。
>> 一个小孩就像一株植物一样，让他不受干扰、在同一块土地上生长时，才发育得最好。太多的旅行，太多的形形色色的感觉印象，对青少年并没有好处，会使得他们长大以后缺乏忍受寂寞生活的能力，而惟有寂寞才能使人有所创造。
我不是说寂寞生活本身有什么长处，我只是说，某些美好的事物只有在伴以一定程度的单调时才有可能获得。
>> 一个孩子或青年，在他具有某一严肃的创造性目标时，他就会甘于忍受巨大的厌烦，他发现这是走向成功所必须的。但是如果一个孩子过的是放荡享乐的生活，那他的
>> 头脑就不会自然产生这类创造性目标，因为在这种情况下，他的头脑里想的，总是下一个快活享乐，而不是距离尚为遥远的成功。 基于以上理由，一代不能忍受厌烦的人就将是一代小人，这样的一代人适当地与缓慢的自然发展过程分离开来，在他们身上任何一种生命的冲动都渐渐消亡，犹如花瓶中被折断的花儿一样凋谢枯萎。
>> 当代的城市人所遭受的那样一种厌烦，是与他们同大地生命的分离密切相关的。这种分离使得生活变得灼热、无聊而又干枯，犹如沙漠之中的朝圣远行。在那些富裕有钱、可以自己选择生活方式的人中，他们所遭受的那种特别难以忍受的厌烦，正像它看上去显得很荒谬一样，是由于他们对厌烦的恐惧而产生的。在逃避产出型的厌烦时，他们成了另一种更为严重的厌烦的牺牲品。
>> 幸福的生活在很大程度上必定是一种宁静安逸的生活，因为只有在宁静的气氛中，真正的快乐幸福才能得以存在。
第6章 人与妒忌
>> 除了忧虑之外，使人不幸福的主要的潜在原因之一，或许就是妒忌了。我觉得，妒忌是人类最普遍、最根深蒂固的感情之一。我们可以明显地看到，儿童还不满一岁就有了这种心理，因此每一个教育工作者必须极为慎重地对待这一问题。
>> 治疗妒忌的惟一方法即在于幸福，但困难也正在于：妒忌本身就是幸福的一大障碍。
>> 实际上，妒忌既是道德上的又是理智上的一种缺陷，它永远看不见事物本身，只见事物之间的关系。
>> 妒忌当然是与竞争紧紧联在一起的。我们对自己认为不可企及的福运是不会去妒忌的。在社会等级森严的时代，最下等的阶级不会去妒忌上层阶级，因为穷富之间的界限被认为是由上帝规定的。乞丐不会去妒忌百万富翁，尽管他们会妒忌那些运道稍微好些的乞丐。
>> 现代世界中社会地位的不稳定，以及民主和社会主义平等学说等，大大扩展了妒忌的范围减少妒忌心的方法之一是，减少人的疲劳。但最主要的是，要去寻得一个能使自己的本能得到满足的生活。
>> 为什么宣传在激起人们的仇恨时比激发人们的友好感情更易成功？原因很清楚，现代文明造就的人的心灵更趋向于仇恨而不是友谊。它之趋向于仇恨是因为它感到不满，因为它深深地、或许甚至是无意识中感到自己失却了人生的意义，感到或者是别人，而不是我们自己，得到了大自然给予人的愉快欢乐。现代人的生活中享受到的快乐，总起来肯定要比原始社会时多得多，但是对可能得到的快乐的追求意识也就更为强烈。
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