第10章 幸福的获得
>> 成功的快乐需要一些困难相伴随，使成功最初看来是没有把握的，虽然最终大多是成功了。这或许就是为何不过高评价自己的能力，便是幸福之源的一大原因。
思考：不高估自己的能力，可以让人幸福。1. 因为不盲目做事，成功率更高，享受更多成就感。2. 因为对自己认知比较清新的人，往往是谦卑的，谦卑人更平和幸福。
摘录本书中的另一句话，同理：
认识到自己的优点并不像自己希望的那么了不起，一时间可能会使人更感痛苦，但是这种痛苦是有尽头的，过了这一点，幸福的生活就又成为可能了。
>> 复杂的情感犹如河水中的泡沫，平缓流动的河水遇上障碍便产生了泡沫。
思考：罗素用自然界的现象来解释“复杂的情感”，精妙！
>> 而我们当中的许多人却对这些纯朴的欢乐不屑一顾。我们在小时候体验过它们，但后来出于某种原因，我们却认为它们与成人格格不入，这实在是大错特错，任何对他人不造成危害的快乐都应得到珍视。
思考：长大后，我们都抱怨不快乐， 到底是长大让我们不快乐，还是自以为是的成熟让我们不快乐？
我们放弃了纯朴的快乐，是大错特错。追求更强烈的感官享受，无可厚非，但存在风险，罗素说，“最容易获得的、表面看来最吸引人的娱乐活动，多半是容易使人神经疲劳的。追求兴奋的欲望，过了某一极点后，就成了或是扭曲的气质或是某种本能不满的标志。”
如何找回快乐？返朴归真，是不错的选择。
>> 比起其他一切来，根本的幸福更有赖于对人和物的友善关怀。
对人的友善关怀为柔情的一种形式，但不是那种贪婪的、占有的和非得到回报的形式，后者往往是不幸福的祸根。
能得到幸福的那一种形式，是喜好观察人们，并从其独特的个性中获得乐趣，它希望使那些与自己有接触的人能表现其兴趣，并得到乐趣，而不是想左右别人，或得到别人的狂热敬慕。
思考：翻译的比较拗口。简而言之，一个人的幸福，来源于对人友善，毕竟人是群居动物，需要互动。不过，获得幸福取决于，对人友善的目的，是因为想要了解别人，而不是出于先了解别人、再掌控别人。
>> 工作中，责任感是有效的，但在人际关系中，它却是糟糕的，人们希望彼此喜欢，而不想让别人忍耐、顺从地去忍受。自然而然、不费功夫地喜欢很多人，也许是个人幸福的最旺盛的源泉。
思考：原来是这样！从来没想过把工作中的责任感与生活分离。
读到这句话才意识到，为什么有时候对朋友不满，是因为“太有责任感”了，其实做朋友，互相欣赏一部分的性格和能力，就足够了。“自然而然、不费功夫地喜欢很多人”是很精彩的表述。
>> 虽然对无生命的事物所表现出来的兴趣，不如对待同胞的友爱态度在日常幸福的成分中那么有价值，可是它仍然具有重要性。
世界广阔无垠，而我们自身的力量却是有限的。如果我们所有的幸福都局限于自身的情形之内，那么不向生活索要更多的东西就是很困难的，而贪求的结果，一定会使你连应得的一份都落空。
一个人若能凭借一些真正的兴趣，例如16世纪的宗教曲伦特会议或是星辰史等，而忘却其烦恼的话，那么当他漫步回来进入一个无关个人的世界时，定会发现自己觅得了平衡与宁静，使他能用最好的方法去对付他的烦恼，而同时也得到了真正的幸福。
幸福的秘诀在于：使你的兴趣尽可能地广泛，使你对你所感兴趣的人和物做出的反应尽量地倾向于友善，而不是敌视。
思考：罗素的犀利在于，当他告诉我们与人为善可以获得幸福后，又给我们指了一条更广阔的明路--对自然、对历史、对宇宙......的探索。
当被人际关系捆绑，被工作中的失落打击，如何让自己好受一点？
有人说，识别情绪、整理心情，这当然是很好的办法，但很多时候，从个人的情绪中跳脱出来，是更好的选择。
比如，每次当我在广阔的空间中旅行时，觉得自己异常渺小。
哪有什么底气自我感觉良好，所以，赶紧享受了美景美食后，回家看书记笔记，不要显得太无知。
哪有什么事值得烦恼，早晚会淡忘，早晚会解决（或不了了之），所以该干嘛干嘛，有趣好玩的事儿多了，为什么和自己过不去呢。
感受到了自己的渺小，体验到了外界的有趣，我们对人和物的态度，的确如罗素所讲，是会变友善的。
这就是跳脱个人和群体后，可以获得的平和心境。
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