【胡说八道】一道残阳铺水中

赵国人将匈奴胡人之说蔑称“胡说”，意谓乱七八糟的脏谬之言。今天就辟胡说八道，当真胡说八道。

前些时候看完了那本台湾林奕含的《房思琪的失乐园》，感触颇深。温良恭谦让，温暖的是体液，良莠的是体力，恭喜的初血，俭省的保险套，让步的是人生。用肮脏来形容李国华之流，都在侮辱肮脏这两个字眼，然却依旧在我们的社会中上演着。

性，在中国人看来是隐晦的话题。那还是大学时代，看个性学方面的书籍，去听一场性学方面的讲座，周遭却多是邪笑。只不过是想去多了解一下有关性的知识罢了，好像我有多么不正常。我们时常说这是一个开放的社会，然则谈性即淫邪，况还发生在接受高等教育的大学生身上，可见我们的社会依旧多么保守。

食色性也，食是人类种群生存的需要，色是人类种群发展的需要，说白了是人类发展的需要。一边说着发展才是硬道理，一边却将人类最基础的发展权利束之高阁。哪里出了问题呢？宋也。自宋代理学兴起，中国人对性的束缚逐渐达到顶峰，这一文化内涵至今仍旧深深地影响着我们的观念。面对这个话题，我们一直讳莫如深，这助长着某些兽性的野蛮增长。

那天他终于又达到了一个人生新高度，半斤毛铺混着两罐菠萝啤碳酸饮料灌了下去。这是他上大学一直到现在独有的散发方式，心里边有什么很少跟别人说。刚开始还正常的跟老师打着电话吐槽，紧接着便躺在小区的草丛里动不了了。以前最过分不过是天台独酌，现在有点酗酒的嫌疑了。可是连他自己都明白，今日醉酒当歌，明日依旧被聊无意义的事情折磨。

才脱了阎王，又撞着小鬼。那天他发了这样一个朋友圈，可能很多人早就屏蔽了他的朋友圈，本来朋友就少，工作似乎已经让他没有了朋友。不过他似乎早就习惯了这样，一杯酒足矣。才摆脱了传销组织，却又遇到某通，彼拉人也此亦拉人也。传销有的放矢，而此者不过是形式主义罢了，13万人疯了似的刷数据。

横妨痛者，老大哥大制作也。所谓横，即横行罢了，不死命完成形式上的数据，满脸横肉的老大哥可不在乎少一个员工还省一份工资，因为老大哥在看着你？所谓妨，即妨碍罢了，所有人负责的正事儿可以不干，但是兼职的任务指标必须完成，其曰全员传销营销。所谓痛，即花在腰包里痛在心里罢了。眼见着本来每个月到腰包里的毛爷爷就捉襟见肘，却还要兼职当全职干，垫上车费水费人情费，真个被老大哥剥了个白茫茫真干净。他终究没有完成任务指标，大概是要舍生而取义了吧，也谈不上什么义。每个人都觉得没有意义，但每个人都拼命冲。

他和小伙伴终于见到了越王勾践剑，据传是中国古代十大名剑排名第九至纯钧剑。还是会回想起《大秦帝国》，春秋战国之时代，越地剑器，举世无双，所谓越女善剑即是如此了。

傍晚过江来，在渡口看到那一道残阳，刘禹锡见此景则曰：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。而我则掏出智能手机记录。我想如果刘禹锡生在今朝，恐怕也只会拿出智能手机拍照记录了罢，断然不会再有半江瑟瑟半江红了。

所谓情怀不过三两好友，探在汉口老街头，吃一碗美味的火土肝，加上一碗炒粉，一罐啤酒，听着街坊里的汉腔汉调。总比的高楼大厦间，人情冰如水。想想呵，活着锁在一个个钢筋混凝土的格子里，死了住进一个小木盒子里，这就是人生。

还是想起余华《第七天》的结尾：这是什么地方？死无葬身之地。