曲则全,
枉则直,
洼则盈,
敝则新,
少则得,
多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见,故明;
不自是,故彰;
不自伐,故有功;
不自矜,故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!
诚全而归之。
地之洼下,则水趋之必盈。此譬人之德行,皆当持谦也;物之凋敝者,则春生之又新。此譬人之穷达,皆当循理也。——范应元
曲则全,
枉则直,
洼则盈,
敝则新,
少则得,
多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见,故明;
不自是,故彰;
不自伐,故有功;
不自矜,故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!
诚全而归之。
地之洼下,则水趋之必盈。此譬人之德行,皆当持谦也;物之凋敝者,则春生之又新。此譬人之穷达,皆当循理也。——范应元
本文标题:二十二、夫唯不争,莫与之争——《道德经》
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