一次，云居禅师很晚才从外面回来，洞山禅师看到后不由得脸色一沉，责备他说：“你不在禅堂用功，跑到哪里去了？”云居禅师回答道：“我去爬山了！”洞山禅师一愣，吃惊地说：“爬山？爬哪一座山？”
云居禅师说：“没有一座山值得我爬。”洞山禅师这才明白，洞山禅师这才明白，他在与自己打机锋，顿时来了兴趣。洞山禅师问道：“你的意思是说，所有的山你都已经爬过了吗？”云居禅师说：“并非如此！”“那么你总得找个出路呀！”洞山禅师说道。云居禅师说：“没有出路。”
洞山禅师问：“假如你没有出路，又如何与我相见呢？”云居禅师说：“如果我有出路，我早就和你比邻而居了！”不久，洞山禅师又一次对云居禅师说：“你到哪里去了？”云居禅师依旧回答说：“我去爬山了！”洞山禅师进一步间道：“有没有爬到 山顶呢？”
云居禅师至诚地回答道：“我爬到顶峰了！”“山顶上有人吗？”洞山禅师接着问道.云居禅师只好如实回答说：“没有看见！”洞山禅师用嘲笑的口吻说：“事实上，你根本就没有爬上山顶！”“如果我没有爬上山顶，我怎么会知道山顶上没有人呢？”云居禅师不服气地争辩道。
洞山禅师问：“你为什么不暂住那里呢？”云居禅师道：“我并非不愿意住在那里，只是那里的人不让我住！”洞山禅师哈哈大笑，说：“我早就知道你到过那座山顶了。”云居禅师时而说山上无人住，时而说山上的人不准他住，其实，这种说法并不矛盾。
五蕴山上哪里有真我？五蕴山上哪里准真我常住？在世俗人的眼里，有和无是截然不同的两面，可是在禅者的眼中，有和无并不是对立的，它们只是一物两面，并没有鸿沟，能把有和无调和起来认识，是禅者的大智慧。
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