一
一
早上出门，想起来没有起卦，有点儿遗憾，我不是为了每日吉凶，才日日卜卦的，而是以卜卦为必要的学《易》步骤，坚持了多年。荀子说：“善《易》者不占”。其所指得肯定不属于我和我这类学习者。自己有着清醒的自我定位，远远没有到达“善”的境界，远远不够。
为了弥补卜卦的漏缺，随机以路边的车牌子起卦了，选了三个三位数，掐指一算，又一次碰到《未济》之“九二”爻：“曳其轮，贞吉”。
不久前，就以此五个字写了一篇“简书”，点阅率不高，恐怕是题目有点“冷”。但令人高兴的是，也有认真探讨者，向我提出两个问题。
两次起卦方式不一样，结果一样，而且时隔不远，正好，我趁热打铁，在此逐一简略解释一下。
一者，为什么《未济》出现了小狐（狸）？卦辞曰：“未济，亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利”。“易学”前贤中有对此深刻已极的解读，试着择其优者并以白话转译一下：
“六十四卦都说的是变化，至变者莫如龙，所以就让龙在首卦《乾》里打头阵；三百八十四爻，讲得道理都是决疑，而善疑者莫如狐，所以就在末卦《未济》中，请狐狸收尾殿后。”
二者，孔子为什么于《杂卦》中说“《未济》男之穷也”？
这一卦的内卦《坎》是中男（中子）之象，外卦《离》乃中女之象。女在外，男在内，所以男穷。此处“穷”不单指男孩子缺银子而贫穷，而具有困囧之意。
二
三年前进默多克大学时，这个新冠病毒的提示牌子（COVID—19）也摆在各个路口、门口。当时，可不是这么陈旧和静默，好像数量上，现在也少了很多。
记得当年，每次近距离看见它们时，如同看见了病毒，闻到了病毒，甚至想到了染病和与死亡相关的事儿，心里头很不好受，甚至引起对于家人和朋友的强烈思念。
今天下午，去默多克大学图书馆查阅资料，无意间看到阶梯旁边居然还有这个东西摆放（见上图一、二），但也明显觉得，它已经失去了昔日病毒肆虐时期的那个拉风派头和威慑力度。
尽管并没有人郑重其事地公开宣布这个瘟神业已完全隐退和消亡了，可病毒远遁的不一样的感觉，确确实实地存在着。
想一想，心里依然还在战栗，在那个动辄封控的日子，那个频繁查验“阳”的日子，多难熬啊！所以，能够平平安安地走过了这三年多，与所有健在的人都一样的幸运，都是幸运儿。
求佛菩萨继续保佑，南无阿弥陀佛！
师大铁陀记于西澳
2023年4月17日
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