《周易》在给我们讲故事65

周易   第六十三卦：既济---盛极而衰的故事

坎上离下。“既济”，亨小，利贞。初吉，终乱。

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。

九三：高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。

六四：繻有衣袽，终日戒。

九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

上六：濡其首，厉。

基本定义和术语：各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，有阴阳相配问题。

在周易六十四卦里，既济是唯独完美的一卦。你看，三阴三阳，两两相配，初，二，三，四，五，上各正其位，卦象是如此的完美，你可能很盼望能占得此卦，但如果你真的占到此卦，看到卦辞你可能会大失所望。

从字面上看，既济就是全部都渡过来了的意思，既然是全部，那就应该包括任何细小之物（亨小）。社会健康和谐，大大小小各色人等都各得其所，这是标准的盛世。盛世里唯一要做的就是，长期坚持正确的东西（利贞）。

遗憾的是，不管哲人们怎么告诉我们盛极而衰的经验教训，但由盛转衰的结局似乎不可避免（初吉，终乱）。就像这一卦的卦象昭示给我们的，本来水在火上，是在烧水做饭，但一不留神，水被烧干了。

上卦坎是险难，下卦离是文明。下卦是盛极而衰的前半段，社会依然很文明，上卦是盛极而衰的后半段，社会已经险难重重。

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

这是盛世的最开始，大家刚刚才从旧社会过度过来，初九是最后那些或者是不情愿，或者是能力低的人，就如同拉的车卡住了轮子（曳其轮），渡河的小狐狸也弄湿了尾巴（濡其尾），渡的很狼狈，但还是渡过来了，没问题（无咎）。

六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。

这是文明社会的鼎盛时期，社会治理得如此之好，以致妇女丢了首饰（妇丧其茀），也不用担心（勿逐），没几天就会有人送回来（七日得），所谓“夜不闭户、路不拾遗”吧。

九三：高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。

到了九三，盛世转为衰败了，就如同到了殷商的高宗武丁时，征伐北方的鬼方国（高宗伐鬼方），已经力不从心了，打了三年才打下来（三年克之）。高宗还算是个有德之君，还能在此困难下使得殷商得以中兴，如果是个能力差的，这个盛世恐怕就立刻结束了（小人勿用）。

六四：繻有衣袽，终日戒。

虽然中兴了，但问题还是出现了，如同渡船开始漏水。还好，虽然漏水，还是有堵漏的衣袽（繻有衣袽），船还是可以继续行驶，只是开船的人要时时保持戒备（终日戒），才可以继续行驶比较长的时间。

九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

问题还是继续加大。人们越来越奢华，越来越虚夸。其实象祭祀这样的事情，讲究的是个诚意，东隔壁用牛来祭祀（东邻杀牛），倒是很隆重，但因为没有诚意，还不如西隔壁这家用简单方法来祭祀（不如西邻之禴祭），心诚则灵，心诚神才会保佑（实受其福）。

上六：濡其首，厉。

终于险难真的出现了，小狐狸的头都弄湿了（濡其首），很显然，如果我们找不到什么好办法，水这么深，小狐狸这么小，继续前行，终将葬身水中，情况真的很紧张（厉）。

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