【文 / YangSiR说事-23.11.01.】
前些天去观摩了一位同事的语文课。上课的内容，是范仲淹的名篇《岳阳楼记》。对于其中的名句，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，老师在分析文章大意后，得出了如下结论，“身居朝廷高位之时，就要心系百姓；而一旦身处偏远基层时，就应该忧虑国家安危。”回想到自己当年读中学时，对于这两句话，我的老师好像也是这么解释的？！
但总觉得如此“解释”十分的牵强，总感觉好像什么地方出了问题。你想啊，像范仲淹这样的宋代名臣，再怎么说也是亲自主持“庆历新政”的，他的胸怀、他的格局会如此狭窄？逻辑上说不通啊！哦，难道你身居高位时，就不需要忧虑国家安危了？待在基层时，难道就不需要操心百姓生活了吗？——这么说似乎有抬杠之嫌，但你不能说我抬的杠“没有道理”。不是吗？
仔细探研发现，其实这两句名言，它使用了一种叫“互文”的修辞手法。这种修辞，在古文里很常见，而在现行的中学语文课本里，那是很少提及的。
所谓“互文”，按字面意思理解，即“参互成文，合而见义”。意思就是说，文章的上、下两句，或者某一句中间的两个部分，看起来说的是不相干的两件事，是分别描述的。而其实则是互相补充、互相渗透的，合在一起来表示一个意思。
就“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这两句，如果非要用现代文来翻译，那就是一句话，“一个人，无论是身居高位，还是远在基层，都需要关心家国安危，心系百姓生活。”
这个例子，用的是两句话来形成的“互文”。除此之外，也有“一句话互文”的情况。而这种“一句话互文”的情况，在诗歌里比较常见。
比如这一句，“秦时明月汉时关”，不能简单地理解成“月亮，还是秦时的那个月亮；边关，还是汉时的那个边关”。如果真是这么理解，那很显然就会贻笑大方了。事实上，虽然秦、汉、关、月这些字互相交织，但整句诗合起来就一个意思。即“秦汉时期的明月，与秦汉时期的边关”。
另外还有一个容易产生歧义的互文例子。在《木兰辞》里有这么一句，“将军百战死，壮士十年归”。如果按字面意思理解，“将军被打死了，而战士却回家了。”很显然，这样的理解肯定是不对的。但如果你明白这里用的是“互文”，那这句诗就很好理解了。作者想说的其实就是，“将士们浴血十年奋斗百回，有人战死沙场，有人凯旋归来。”
现在我们再回到范仲淹的《岳阳楼记》上，来看看文章里另外的八个字，叫“不以物喜，不以己悲”。初看好像大家都懂，但解释起来又挺费劲。不过，如果大家用“互文”去解释，那就比较简单了。其实这里的“物”，指的是“除自己之外的人和事”，它是和“人”相对的。这句话合起来的大意应该是说，“物喜不喜，物悲不悲；己悲不悲，己喜不喜。”在这里，其实作者真正想说的就是，“外界的人事兴衰，不会影响我的心态；自身的得失宠辱，也不会改变我原先的从容。”——就这么简单。
网友评论