《断舍离》之—— 借颗智齿，得颗离心

         

《断舍离》之—— 借颗智齿，得颗离心

                一颗智齿

前几天，我拔了一颗根正苗红，长势喜人的智齿。

尽管它还生在我的肉里，尽管它模样周正，健康无损。

但拔牙后的我，全然畅快，毫无难舍。

                  一颗离心

它和其他牙齿一样，一点点的生长，破肉而出。

它和其他牙齿不一样，扯痛神经，红肿发炎。

它用痛感传递信息：它非我生命中的一部分。

有了离心，一点干脆，结束彼此的折磨。

                      “断舍”得“离”

智齿如是，万事如是。

断舍离的“断”和“舍”，强调的是选择和行动，而“离”则是一种状态——自在。

于物之自在，于人之自在。

我们先来看清这种状态，再做下一步的论述。

最近，《我的前半生》大火，我们以其中一句话为例。

贺涵说：“与其在外面热闹,不如安静的喝点好酒、吃点儿好鱼。”

现在我们一起，用“离”看这句话。

灯红酒绿，物欲横流是都市生活类似于鸦片一样的存在，它让人着迷却更让人空虚。今天也许是你在商场买下的昂贵商品，明天也许是你呼朋喝友相约的不醉不归。

这一切看起来光鲜、热闹、生气勃勃让人着迷，而确实，我们中的很多人也都沉醉其中。

剧中的贺涵看清了世界也能看清自己，他对非他真正想要的一切有着绝对的离心。

他不需要推杯换盏，不需要美味珍馐，不需要美女如云，他独处得自在，相守得真爱，离心有取舍，何须惹尘埃。

所以，他有了与其热闹，不如好酒好鱼的选择。

所以，他精进优秀让人羡慕。

当然，贺涵只是一个小说人物，而“离”也非知道就能做到的良好状态。

一如我对智齿的离心，也不过是它给的痛感的伴生品。

但既已看到了自己的离心，又怎能让它轻易离开，我试着用看待智齿的思维，去浅浅的看了一下我身边的世界。

关于物

诚然，使用工具是人进化的重要标志之一。

但社会发展至今，物质已非工具那么简单，它们可以是社会阶层的代表，可以感情个性的寄托，可以是好玩好看的消遣....

如：手机。它似乎已经成了人生命必不可少的一部分。从为了便捷使用手机到几乎反被它“奴役”，不少人其实对手机有了离心却实在难以做到。

再如：奢侈品。一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品，又称为非生活必需品。然，一颗虚荣心让不少成为它的奴隶，卖身卖肉也在所不惜。

你看，看不清自己，看不清物质，很容易就做了“奴隶”。

当然，多数人的生活没有这样的极端，这只是个例子，而你要做的，就是想想自己，有没有对物的无可奈何，想不想要一颗离心得份真自在。

关于人

成年人都爱说，学生时期的感情才最干净、最纯粹、最让人留恋。这个总结和论述没错。

容易错的是下一句：成人世界没有真情。

成年后遇到知己真爱的大有人在，而需要尔虞我诈鬼话奉承的也不在少数。其中的区别其实终究还在于自己。

有人就是喜欢用空虚的假话和违心奉承维护自己的自尊心；有人就是需要勾肩搭背的成群结队才有“过马路”的勇气；有人就是喜欢用相交异性的数量来定位自己的魅力。

这样，你求什么真情？

有人，用真心去珍惜值得的人事；

有人，用耐心去度过人生的苦难；

有人，用诚心去感受生命的意义；

而这，也正是离心的自在。

离心难得，但，也许我们可以多看看自己，看看世界，慢慢的生出一份其中的智慧，助你在这复杂纷繁的世界穿行而过之时，依旧不染纤尘，归去来兮，可得初心。

关于“离”的论述，《断舍离》中并没有太多，这是我的理解和论述，各位看官取舍自便。