①人的评判达不到神的公义
心怀不平的人，最能够分辩是非好坏，然而如果方法不对，任凭自己把内心的愤怒，以不是出于爱心的行动表现出来，那么非但不能够解决好问题，反而会制造出新的冲突与矛盾。
论到心怀不平的人，摩西可以说是非常有代表性的人了。当他去到他弟兄那里，看见他们的重担，又见一个埃及人打自己的希伯来人的一个弟兄，摩西便心怀不平，见左右没有人，便下手把埃及人打死后，藏在了沙土里。
第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就劝说那欺负人的，谁知道那人竟然说摩西想杀他，就像摩西昨天杀那个埃及人一样。这一下摩西便惧怕了，他逃跑到了旷野，为自己的心怀不平，付上了四十年之久的代价，在旷野牧羊，直到上帝呼召他的日子（出2:11-15）
亚萨作为大卫诗班的诗班长（代上16:5），他不但精通音律，而且还负责管理四千人的唱诗班（代上23:5）。他为那些清心的人向神感恩，却见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平，以至于心里气愤，差一点软弱跌倒（诗73:1-3）。
按他的理解，恶人就应该在公义圣洁的上帝面前，急速的灭亡才是，要不如何体现上帝的大能呢？但是，亚萨看到的却是，恶人死的时候，没有疼痛。他们的力气，却也壮实。他们不像别人受苦和遭灾。
他们满有骄傲与强暴的资本，他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话。他们说话自高，口亵渎上天，舌毁谤全地。他们使别人受苦，却不但无病无灾，还常享安逸。而且所得的财宝不断的加增，大大过于心里所想的。
看哪，这就是恶人。如果恶人在地上享福，义人受苦，亚萨觉得自己是徒然在上帝面前敬虔的度日了。因为亚萨自己都觉得自己是受苦遭灾难，每日受惩治。他如果把自己的想法去说给人听，又怕别人认为，这是亚萨以奸诈待上帝的百姓了（诗73:4-16）。
然而，亚萨不说出来，又实系内心难受为难。跟人不能言说，亚萨实在是快软弱跌倒了。
②神的慈爱却是满心的怜悯
直到亚萨进到神的圣所，思想他们的结局（诗73:16-28），他就知道了，在主看千年如一日的时间里面，上帝必要秉行公义，恶人最终要堕入到死亡里面，使他们掉在沉沦之中，被惊恐灭尽。
亚萨明白上帝的慈爱与公义之后，为自己的愚昧无知和心怀不平的想法而倍感羞愧。又因为上帝的爱，不离不弃的与他同在，以真理长存的道引导和教训他，还有将来的荣耀为他存留，亚萨的心里就得到了上帝的安慰。他就从愁苦和愤懑之中，得到了上帝赐与他的属天盼望和喜乐平安。
亚萨在上帝的眷顾保守里面，写下了此篇脍炙人口的诗歌:除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体，和我的心肠衰残。但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远（诗73:25-26）……
是的，上帝让我们不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干（诗37:1-2）。这表明公义的审判永远在上帝的手中。
上帝不要我们心怀不平，因为神希望我们倚靠耶和华而行善。又要以耶和华为乐。还要耐性等候倚靠耶和华，不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。而是应当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。
因为作恶的，必被剪除。惟有等候耶和华的，必承受地土。还有片时，恶人要归于无有。但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。恶人设谋害义人，又向他咬牙。主要笑他，因见他受罚的日子将要来到（诗37章）。
因此，亚萨便开始亲近神，并以主耶和华为他的避难所，他要述说上帝一切的作为。（漢之東）
《除你以外》
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