分享给所有心怀不平的人，愿那安慰了数千年前诗人的灵，安慰更多的人。不仅如此，更是给我们对上帝的确信和爱的力量。
除你以外，在天上我还能有谁；除你以外，在地上我别无眷恋；除你以外，有谁能擦干我眼泪；除你以外，有谁能带给我安慰。虽然我的肉体和我的心肠渐渐的衰退，但是神是我心里的力量，是我的福份，直到永远。 《除你以外》
这首《除你以外》让诗篇73篇25、26节为千千万万华人基督徒所熟知，但是很少有人了解第73篇的整体。这篇可以算一首智慧诗，作者挣扎生命当中所看到的恶人、强暴人、狂傲人的兴盛，看到他们“常享安逸、财宝加赠”便心怀不平。作者甚至有些嫉妒那些人，认为自己对上帝的忠诚是无用的，浪费时间的，“我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜”。在这样的挣扎当中，诗人进入到上帝的圣所、来到神的面前。在上帝的光照中，他对人的恶和狂傲所必然导致的结局，对生命有了新的认识。作者经历了极深刻地改变，甚至身体也有剧烈地感受，“心里发酸，肺腑被刺”，吟唱出了数千年来让人传颂不断地诗句。
“我的脚险些滑跌”
诗人是以倒叙的手法开始。他已经站在了恩典和确信当中，深深地被上帝安慰，知道“神实在恩待以色列那些清心的人”。这时候他回顾之前的挣扎，心怀余悸地说，“我的脚几乎闪失，我的脚险些跌滑”。为什么诗人差点跌倒呢？因为他“见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平“。
“在人生的丛林中，诗人险些滑跌” 原作Forest by Felix Möckel from 500px
诗人回忆，他以前以为那些骄傲的、行强暴的人一路亨通，不仅不为自己的恶付任何的代价，反而尽享人生的美好，甚至“所得的过于心里所想的”。
他们死的时候，没有疼痛。他们的力气，却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。所以骄傲如链子戴在他们的项上。强暴像衣裳遮住他们的身体。他们的眼睛，因体胖而凸出。他们所得的，过于心里所想的。他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话。他们说话自高。他们的口亵渎上天，他们的舌毁谤全地。 (诗73:3-9)
反而，那些“神的民”“喝尽了满杯的苦水”。当那些狂傲的恶人看到这种情形，他们开始讥讽上帝的子民，说“神怎能晓得？至高者岂有知识呢“？”你们拜的那个神在哪里呢？祂不晓得我们所做的事吗？””如果你们的神存在的话，为什么我们兴盛呢？”
不仅那些恶人如此说，甚至诗人自己也开始怀疑自己的信仰。在无奈、失望、愤怒当中，诗人把自己的怒气转向上帝说，“看哪，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜 。”难道神您没有看到吗？他们得着一切的好处，我们对神的忠心和信仰实在是白费了！
如果真的是白费的话，那就不要浪费时间，让我们都在这恶人的游戏当中竞技吧。
难道我们没有行过恶吗？难道我们不知道恶人真实的生命是什么样的吗？
但是作为智者的诗人不是傻子，他没有一下跳到另一个极端。在内心深处，他已经知道，恶人表面的繁荣没有那么美好。
其实我们当中哪里有生来就心清手洁的人呢？难道我们自己不都或多或少是那恶人吗？难道我们没有欺骗过？没有在怒气中行事过？没有骄傲过？没有毁谤过吗？我们都行过这些事，都知道做这些事是什么滋味，有什么后果。隐隐约约当中，诗人知道自己走的方向不对。他暗自踌躇，已经从黑暗滑跌处走向光明的我，难道还要再回去吗？
"我们从黑暗滑跌处走进了光明，为什么还要再回去呢？" 原作Forest Light by Michael Matthies from 500px
但同时，诗人又不能否认自己之前所观察到的人生的难题。所以他“思索怎能明白这事，眼看实系为难”。在这样的痛苦挣扎之中，诗人进入了“神的圣所”，来到那至高者的面前，思想这些恶人的结局。神开启了他心中的眼睛，诗人这时候看得清清楚楚，明明白白：
你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉。他们被惊恐灭尽了。人睡醒了怎样看梦，主阿，你醒了，也必照样轻看他们的影像。 (73:18-20)
这些恶人实际是站在容易滑跌之地，事实上他们已经沉沦，但是还不自知。他们做着各种美梦，但转眼之间，这些都会烟消云散，所有一时的丰盛都成为荒凉。他们要在惊恐当中被灭尽。
诗人的体会是在启示当中得到的光照，他的确信有不可言说的一部分。而凡是站在上帝荣耀面前的人，也都会自然深深阿门诗人所说的。但是诗人的这一信念也有可以探讨的一部分，我们可以理解与分享。
生命不是仅仅活着，而且是活得好，活在安全、尊重、爱当中
人生当中最有价值的就是生命本身。即使一个人拥有整个世界，没有生命来享受，对这个人也是无用。
生命不是仅仅活着，生命是活得好，活在安全、尊重、和爱当中。一个人即使拥有极大的财富、名望、成功，但倘若没有安全、尊重、和爱，这个人仍旧不能享受这一切。一个人虽然活着，但是可以生不如死，所以有些人选择自杀来结束这种仅仅活着、但没有生命的痛苦。最近一位非常帅、极为成功、为千万粉丝所爱的明星自杀，再次表明人期望的不仅是活着、不仅是拥有，而是希望活得好，活在安全、尊重、和爱当中。
生命不是仅仅活着，生命是活得好，活在安全、尊重、和爱当中。生命是需要绽放的。原作梵高，《向日葵》
而一个恶人不可能拥有安全、尊重、和爱。当一个人不服事他人的梦想，却要求他人为自己的梦想付出代价的时候，这个人不可能得到爱，只会得到畏惧。当一个人不尊重他人的尊严、智力、立场，而是用谎言侮辱他人的智商，用强暴威胁不同的立场，用狂傲折损人的尊严，这个人不可能得到尊重，只会被因利益而投机的苍蝇们环绕。当一个人不惜牺牲他人来完成自己的使命，这个人不可能有真正的安全，只会天天活在提防当中。
一个人的梦想，如果不能得到他人真心的拥护，那么参与这梦想的都是为了分一杯羹而来的。这样的梦想注定是黄粱一梦。虽然一时间风起云涌，注定会烟消云散，不留一丝痕迹。
相反，一个人的梦想，如果被人全心的接受，献出生命来拥抱。虽然看起来是至小的种子，终必长成参天大树；虽是星星之火苗，末了一定野火燎原。正如同神子耶稣基督所传的这福音，虽然看似被罗马的铁蹄压碎，但终究征服了罗马以及后来许多的帝国。
我相信，人人都不仅仅期望活着，人人都希望活得好，活在安全、尊重、和爱当中。这也是上帝创造人时给我们的应得的生命，是不可能被压抑和扭曲的。即使付上再大的代价，我们也会如同飞蛾扑火般奋斗进入这样的生命。而通过耶稣基督的十字架，我们会再次站在至高者的荣耀面前。
“你搀着我的右手”，“是我心里的力量”，又是我永远的福分
明白这些，诗人认识到自己“如畜类一般”“愚昧无知”。他情不自禁地咏唱出了这流传千古的名句：
然而我常与你同在。你搀着我的右手。你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体，和我的心肠衰残。但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。远离你的，必要死亡。凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。但我亲近神是与我有益。我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。 (73:23-28)
主啊，帮助我，不要因人的恶和狂傲滑跌，因为我已经在光中，不要让我如此愚昧以致觊觎那黑暗中绝望的狂欢。
“他要像一棵树载在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利” 原作Green Morning by Mahmoud Warda from 500px
一个人若在基督里面，就是新造的人，就是已经出死入生了，我们已有了永恒的安全。虽然我们都是罪人，都是污秽，但被主的宝血所遮盖，有神称我们为义、抬举我们了，我们已有了至高的身份。而神就是爱，被永恒的光所包裹的我们，还有哪里有更大、更完美的爱呢？
握住耶稣伸出的手，我们这些心怀不平的人进入了平安。带着这样更新地喜乐，我们再次对这个世界微笑，再次认真地爱这个世界。
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