子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
孔子说：“我不是生下来就知道一切道理的，我是喜欢历史，喜欢古人的智慧，喜欢研究古人的典籍，非常努力学来的。”
儒家把人的悟性学识分成“生知安行、学知利行、困知勉行”三个层次，这其实也是一个人人格的三个层次。
第一，是生知安行——生而知之，安而行之。
生活中、工作里最恰当的做法，他们本来就知道，本来就在他们的头脑里、身体中，一遇到事情，就知道该怎么做，也就是孟子所说的“良知良能”，王阳明的心学所说的“致良知”，也就是要通过学习不断擦亮自己的良知良能，回归常识，做出最恰当的做法。
这是所谓“天才”的一个状态，但这其实每个人本来就可以天生就拥有，为什么人会丧失掉“良知良能”，不能生而知之呢？就是在于在儿童时期被破坏掉了，所以，遇事就不知道该怎么做了，需要别人手把手地教。
比如说“分寸感”，这是我们每个人天生就具有的能力，可谓“不学而能”，当遇到事情的时候，很小的孩子反而是知道很好地把握住分寸去处理事情，比如一个小孩子就会很好地安慰自己的妈妈，有人叫他们该怎么安慰人吗？该怎么把握住分寸吗？没有，这就是凭着天生的良知良能。
但是一个人年纪越大，反而不知道该怎么把握好分寸了。举个例子：
平日里我们要不要因为一件小事为自己争取？
如果去争取，会感觉这个事情又很小；但是我不争取，心里又多少有一些不舒服。这样的问题也许有些人会经常遇到，把握不好做事当中的分寸感。
这样的事情有很多：
有些小事情是该忍还是争取权利？
走动的时候是先迈左脚还是先迈右脚？
追女孩的时候是应该追猛一点还是要留点空间？
说话的时候那个分寸感怎么把握？
等等。
为什么我们这种天然的“分寸感”丧失了呢？
因为“分寸感”被外包给父母了——就是父母插手太多的事情来干涉孩子的分寸感。
我们如果观察父母跟孩子之间的关系，就会发现孩子的分寸感——那种自己能够拿捏程度的那种能力，每一分钟都在被打扰，并在一次次的打扰之后就丧失了做事的分寸感。
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