子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”
子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎？”
译文
子游说：“子夏的学生，做些洒水打扫，接待客人，趋近走退的事情是可以的，但这些不过是末节小事，根本的学问却没有学到，这怎么行呢？”
子夏听了，说：“唉，子游错了！君子之道先传授哪一条，后传授哪一条，这就像草和木一样，都是分类区别的。君子之道怎么可以随意歪曲，欺骗学生呢？能按次序有始有终地教授学生们，恐怕只有圣人吧！”
哥布林歪解
每个人的教学方式都不同，统一教受有统一教受的道理，因材施教有因材指教的好处。孰高孰低旁人不好说，可能只有作为受众的学生才知道老师的教学方式是否是自己喜欢的。
从子游和子夏的论战中，也能看出孔门诸子之间也是直言不讳啊。
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本文标题：子张篇 19.12 孔门论战
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