浅读《庄子-杂篇-徐无鬼》部分

2017.11.13-11.19读《庄子-杂篇-徐无鬼》部分章节。这一章节里面，每隔一段到两段，就是一些小故事。每个小故事下有一段评论。有点类似于杂文。

本周考试，只抽空匆匆地读了一小部分。

《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》

徐无鬼因女商见魏武侯，武侯劳之曰："先生病矣，苦于山林之劳，故乃肯见于寡人。"徐无鬼曰："我则劳于君，君有何劳于我！君将盈耆欲，长好恶，则性命之情病矣；君将黜耆欲，牵好恶，则耳目病矣。我将劳君，君有何劳于我！"武侯超然不对。

第一个故事，是徐无鬼和魏武侯的故事。

故事的原文是这样的，徐无鬼做隐士，在郊外很久，魏武侯去请他。魏武侯跟他说，我来看你了，你辛苦了。而徐无鬼说，我不辛苦，你才辛苦了。魏武侯问为什么，徐无鬼说，因为你想干什么就干什么，想吃什么就吃什么，你让你的身心灵都很劳累。

读到这里的时候，我就觉得很高级。就是整个思路是不一样的。这也是道和儒的区别。

“徐无鬼作为一个隐士，很深刻的早就看到了一个事实——一个人的快乐和幸福、内在生命的充沛，与你物质是不是很丰富，是不是能够自由地表达自己的好恶，自由地选择你的喜欢和不喜欢的东西，好像没有那么大关系。”——梁冬言

我的理解就是，说的是如何才能知道领导人的心思，如何才能超车，才能做出高人一等的事情。如何说话，才能说到别人，特别是很高层级的人的心里去，这件事情很高级。

少焉，徐无鬼曰："尝语君吾相狗也：下之质，执饱而止，是狸德也；中之质，若视日；上之质，若亡其一。吾相狗又不若吾相马也。吾相马：直者中绳，曲者中钩，方者中矩，圆者中规。是国马也，而未若天下马也。天下马有成材，若卹若失，若丧其一。若是者，超轶绝尘，不知其所。"武侯大悦而笑。徐无鬼出，女商曰："先生独何以说吾君乎？吾所以说吾君者，横说之则以《诗》、《书》、《礼》、《乐》，从说则以《金板》、《六韬》，奉事而大有功者不可为数，而吾君未尝启齿。今先生何以说吾君？使吾君说若此乎？"徐无鬼曰："吾直告之吾相狗马耳。"女商曰："若是乎？"曰："子不闻夫越之流人乎？去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见所尝见于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣。不亦去人滋久，思人滋深乎？夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，良位其空，闻人足音跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎！久矣夫，莫以真人之言謦欬吾君之侧乎！"

然后，徐无鬼又跟魏武侯聊天。他们聊得是如何相狗和相马的事情。就是下等狗，捕食的时候，动作迅猛，中等狗，看家护院很厉害，上等狗，就是没有什么表情，超然物外的感觉。

魏武侯听完很开心。

我读到这里的时候也很奇怪。书里的佣人也表达了奇怪。大臣说，我给帝王看了很多书，讲了很多大道理，为什么他不开心。你，徐无鬼为什么就讲这个，他就开心呢？

我的感觉就是，可能就是，大家听了那么多年春晚的小品和相声之后，一开始还觉得好笑，特别好，可是后来，就觉得是一种包袱。

后来，我们听到了郭德纲，看到了开心麻花，每个人都很喜欢，我觉得就是类似的道理。就是最原始的快乐，不做作的。

黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、諧朋前马，昆阍、滑稽后车。至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。适遇牧马童子，问涂焉，曰："若知具茨之山乎？"曰："然。""若知大隗之所存乎？"曰："然。"黄帝曰："异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。"小童曰："夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：若乘日之车而游于襄城之野。今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！"黄帝曰："夫为天下者，则诚非吾子之事，虽然，请问为天下。"小童辞。黄帝又问。小童曰："夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！"黄帝再拜稽首，称天师而退。

第二个故事，黄帝去出游拜见一个神仙或叫“道”的一个人，在路上碰到一个小孩，询问治理天下的秘诀的故事。

这是一个寓言故事。因为我们都知道，小孩子只有在神话故事里，才是最厉害的。

那么，黄帝问他，请问，我国家该怎么治理呢？小孩说，就是要除去那些害群之马。

这个寓言故事有两层含义，一层，就是只有天真无邪的心才能看到问题的最本质。另一层含义就是，管理的本质，就是去除害群之马而已。（这也是庄子的观点）

我的理解有以下一些：

可以理解为，讨论的是，如何管理自己的心智的问题，如何剔除不好的想法。

还可以理解为，现在很流行的断舍离。就是把没用的东西去除，减到最少，自然就好管理了，家庭清楚，心灵也清楚。

庄子曰："射者非前期而中谓之善射，天下皆羿也，可乎？"惠子曰："可。"庄子曰："天下非有公是也，而各是其所是，天下皆尧也，可乎？"惠子曰："可。"

第三个故事，就是，庄子和惠子聊天，讨论射箭的问题，庄子说，如果我先射箭，再画靶心，岂不更好，这样更准，惠子说，从理论上而言，是可以的。

我认为，这个，讨论的是标准的问题。

就跟子非鱼，焉知鱼之乐的说法和看法是同一个角度。

就是以谁为标准，和谁可以制定标准的问题。

我觉得，庄子就是说出了我们现代人每个人心里的想法。就是以每个人自己的内心世界为核心，那么我们就没有这么多的烦恼了。

或者说，我们每个人能够理解他人的想法，很多事情很多人都是从自己的角度出发然后被别人误解或被挑战，自然就会引起很多的纷争。如果能互相理解，那么，就没有这么多的矛盾了。

（以上为部分个人想法，可能每个人都有自己的理解，因为，庄子就是一个寓言故事的合集，他在每一个故事的背后都写出了一种大道，这种大道是在各行各业都通用的，因此，可以仁者见仁智者见智的。同时，他在每段小故事下面，写了一段他自己的评论和延伸，也有很深奥的道理。）