乞者

你给我金钱，

我赞美你，

用我的嘴唇。

你给我同情，

我赞美你，

用我的心灵。

12年入夏，太阳懒散的挂在半空，教室里自习的自习，午睡的午睡。一个衣衫陈旧的老头来到我们教室，引起了一阵骚动，是来乞讨的，我生性善良，从桌洞里拿出三个硬币放到老人手里。

老人一口黄牙，参差不齐，一只眼珠已经坏死。转了一圈，很少的几个人拿出自己的零钱，老人喊醒午睡的同学，嘴里碎碎叨叨着“你们少花点，给我点……”这么一来听的人很不舒服，那个时候我们对这种事已经很敏感了，所剩的爱心也寥寥无几。听了这句话，也不知怎的，竟和老人杠上了，跟着他出了教室下楼后，在花坛旁追住老人抑制不住的问他说，“大爷，你这也不是办法，我们还是学生，钱都是家里给的，我们的善心也是有限的，你总不能指望我们学生吧。”老人支支吾吾的说了些言语不清的话，又指了指自己的耳朵说年纪大了，耳朵听不清了。我又问道，你家在哪里，家里面人不管你吗？这会儿老人回话了，但是答非所问，“种地，哪还来的地啊……”我看着老人那坏死的眼珠，头皮一阵发麻。

我不甘心又跟着他出了学校，不远处一个老太太在等他，老太太精神还不错。他们搀扶着走到门口的路边摊买了两个火烧。后来又进了拐角的超市，把讨来的零钱换成了整钞。我进去的时候超市老板问老人数清了没，老人毫不迟疑的说都数清了，他不是耳朵不好吗！等他们走后我问了店里的收银，前面两个老人在这换了多少零钱，老板迟疑的看着我说有九十来块钱吧。出去时，他们已经上公交车了，本想跟着看他们到底住哪，想想算了。

这是我很难释怀的一次经历，其实内心很矛盾，老人一只眼珠坏死，已经没有自理的能力了，所能依附的只有自己的家庭，世间百态，谁又能说清个中缘由，但后来再面对这样的事，却是越来越漠然了。

乞讨本是件很平常的事，生活所迫，别无他计，放弃了自己的尊严换取生活的基本，本无可厚非。但把手伸到别人面前，就是件尴尬的事了，彼此都很尴尬，给吧，心存疑虑，不给又觉得怪怪的。现在的社会时兴“消费”，什么都可以“消费”。过度的爱心消费，磨掉了我们仅有的善良。我们热衷讨论形形色色的诈骗乞讨者，也难以接受那些横卧或跪地乞讨的老人，他们似我们爷爷奶奶般岁数，却长年跪在来往的天桥边，让人难为不已。

不知他们是不是真的走到这一步，社会也不出面管理，任由真假乞讨的人们自生自灭。普通民众能有些什么作为，无外乎两种结果，我们人人行善，这种现象越来越少；或是走向另一个极端，心变得冰冷漠然。

曾在大冰的书里看到这样描写拾荒的人，“我终于明白为什么会有那么多流浪汉去广东，他们之所以流浪到广州，只是因为那里没有寒冬，不会冻死街头。年老的流浪汉说他们在等死，广州暖和，可以死的慢一点。”真如这般所说的话，我们也只能指望政府部门有所举措。拾荒的人和乞讨者还有所不同，毕竟他们还没有舍弃自己的尊严，只不过形象不佳。

正是那个时候，《独唱团》杂志收录的一则热点话题“广州天桥下为防止流浪汉占据建起水泥锥”看影视剧知道那种水泥锥在战场又称反坦克锥，是阻碍坦克前进的路障，在日渐文明的社会这种战术手段却用在了社会底层人群的身上。政府部门尚且如此，社会的过往行人又何以堪……

社会千奇百态，每个国家都有挣扎在底层的人群，如何对待一个弱者，是价值取向的重要组成部分。

在经常来往的路口，长年蹲坐着一个衣衫褴褛的老人，我们肯定会心生怜悯，却很难生起施舍的念头。我们不是一个过客，那么多的流浪乞讨者也不仅仅是一个个的演员，社会总不能一直这么矛盾着。