原文：3:1 耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
解读：这是圣经中第一次提到蛇。蛇甫一出场，便被贴上了四类分子的标签。蛇是圣经中唯一被称作魔鬼（也叫撒旦）的活物。为什么会这样呢？根源是什么？是神有意造了这么一个老是和自己作对的活物？还是远古的犹太人深受蛇之害，因此把蛇作为圣经中最最可恶的标志性形象来展示？从自然的发展来看，第二种的可能性更大。而就圣经说圣经，则是反映了神的胸怀——创造、培养、宽容政敌，或者说是反对党。太阳既照义人，也照恶人；神既造义人，也造恶人。但是，这种宽容是有前提的。因为神拥有至高无上和无可撼动的地位，政敌再多，也无损神的威权。魔鬼也罢，撒旦也罢，它对神的骚扰，就好比牛蝇附在牛尾巴上，于牛毫发无损。这是事情的根本所在。
蛇的狡猾来源于人对蛇的认知。一般来说，蛇遇事先躲闪、避让，然后出其不意地攻击来犯者，并用毒汁将其一举击倒。蛇通常又是躲藏在草丛、树枝和小路上这些不起眼的地方。一旦人或其它动物不小心惊扰了它，可能就会受到致命攻击。蛇还会悄无声息地钻到人家里，躲在某个角落，在人完全没有防备的情况下对人发动攻击。至今为止，蛇仍是世界上伤人致死数量最多的单一野生动物。在远古时期，人还没有掌握解毒的技术，被毒蛇咬伤就意味着等死，或早或晚。诸如此类的恶性事件让人对蛇有一种天生的恐惧和天然的抗拒。
那么，蛇又是如何与女人联系在一起的呢？蛇为什么诱惑女人，却不去诱惑始祖亚当呢？在神造女人之前，亚当已经在伊甸园里和蛇生活了很长一段时间了，为什么蛇不去诱惑他，却一定要等到女人被创造出来之后，再去诱惑女人呢？是蛇喜欢女人，还是女人像蛇？我们现在说水蛇腰，是夸奖一个女人身材好，虽然含有嫉妒的意味。远古时期，那时候的人们，人类的始祖们，就已经形成这样的审美观了吗？
一连串的疑问，我一个也回答不了。也许仅仅是多数情况下，女性的体表温度比较凉，摸起来就好像摸着了一条蛇一样，所以就把两者联系到了一起。如果真的是这样的话，这是不公平的。
看看蛇对女人说了些什么？蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
蛇确实狡猾。它的这句话，像是提问，又像是质疑，很有诱惑力。我猜蛇既然这么狡猾，它一定是吃过伊甸园里所有树上的果子，包括分别善恶树和生命树。从蛇说话的口气来看，它是显得很自信的，就是园子里面的所有树上的果子都是可以吃的。
但是蛇在这里用了一句否定句来反问女人。在女人还什么都没有说的情况下，蛇这么反问，它已经占得了先机，处于主动的地位。而女人，就只能被动作答了。
原文：3:2 女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3:3 惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”
解读：在狡猾的蛇恶意的问话下，女人老老实实地说，除了“园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”之外，其余树上的果子都可以吃。
前面说过，亚当是个老实人，老实得除了干活、吃饭和睡觉之外，其他什么事情都不去想，不去做。神怎么吩咐他，他就怎么去做，让他做什么，他就做什么，完全不越雷池一步。在亚当的影响下，他的妻子也是老老实实地过日子，也是从没有非分之想。不仅没有非分之想，她甚至把神的旨意从“你们不可吃”发展到“你们不可吃，也不可摸”，连摸一下那棵树都成了禁忌，这说明亚当夫妻二人对神顶礼膜拜，言听计从，已经到了盲从的地步。
也有人认为，亚当的妻子这么说，是故意抹黑神，是栽赃，也可能是因为心有怨愤，因为神限制他们。通常女人的好奇心比男人更重，亚当不想做的事，不等于他妻子也不想做。但是在夫权时代，男人是女人的头，男人说了要按章办事，女人就不能说三道四，更不能付诸行动。
亚当的妻子究竟是因为什么说这样的话，只能猜测，没有确切的答案。
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