公元前110年，元封元年
三月，武帝向东到缑氏镇，依礼登上中岳太室山举行祭祀，随从的官员在山下听到好像有人呼喊“万岁”。问山上的人，山上的人不说。问山下的人，也不好。于是封三百户在太室山以供奉祭祀，并命名为崇高邑。向东，武帝登上泰山，山上的草木还没有发芽，于是令人在泰山顶上立石。
缑氏：中国四大名镇
嵩山红石崖
之后武帝东巡到海，行礼祭祀八神。八神的说法不一。齐国当时是中国的怪力乱神中心，上疏说神怪和奇怪方术的人有上万，但是没有一个可以验证的。
于是武帝增发船只，让说海中有神山的那数千人出发求见蓬莱的神人。公孙卿持节先去名山等候，到了东莱，说晚上见到一个人，高达数丈，一靠近就不见了，不过这人的足迹非常大，就像禽兽的足印。群臣中有人数见到一个老人牵着一条狗，说“我要见巨公”，忽然不见了。
武帝看到了大脚印，但是并未相信（被骗多了，轻易也不敢相信了吧），等到群臣中有人说到老人时，则又深信是仙人。因此，皇帝逗留在海滨，拨给方士们驿车，又派遣数以千计的使者访求仙人。
说的人多了，也就信了。
四月，回程，来到奉高，治所在今山东泰安东。准备正式封禅泰山。
泰山
武帝考虑到儒生和方士议论的封禅，每个人的说法都不一样，都不符合常理，难以施行。（于是就按照自己的想法来）他到梁父，按照礼仪祭祀地主。乙卯，派侍中儒者头戴皮帽，穿插笏的官服，进行射牛仪式。在泰山下东方举行「封」仪式，按照郊祭泰一的礼仪。「封」祭坛宽一丈二尺，高九尺，下面放着玉牒书，上面的内容是秘密。
礼毕，汉武帝单独跟侍中奉车霍去病之子「子侯」登上泰山，也进行「封」祭。这些事都禁止外传。
第二天，从山北边的山道下山。
丙辰，在泰山脚下东北肃然山举行「禅」祭，参照祭祀后土的礼仪。汉武帝都亲自拜祭，穿着黄色祭服，用音乐伴奏。用江淮一带出产的有三条脊的茅草作为神灵的荐席，用五色土填满祭坛。放出远方进献的奇兽飞禽以及白鸡等，祭仪格外隆重。
西方在一些仪式上放鸽子，还有宗教放生仪式，看来释放动物这一行为，是文化共性？！
至于兕牛、旄牛、犀、象之类的都不使用。武帝一行又回到泰山，然后离去。封禅祭祀的地方，晚上好像有光芒射出，白天有白云从封土坛中升起。
起化学反应了？
封禅后回程，天子坐明堂，群臣相继祝颂。封禅，皇帝的至高荣誉。武帝下诏御史：
我以渺小之身继承至尊，兢兢业业担心自己不能胜任，德行菲薄，礼乐方面不懂。祭祀泰一后，好像有祥光，我忽然看到了，被奇异的景象所震惊，想停止祭祀又不敢，所以登上泰山祭天，之后到梁父，然后在肃然山祭地。从此修德自新，希望与士大夫一起有个新的开始，赐给庶民一百户人家牛一头、酒十石，八十岁的老人和孤儿寡妇加赐布帛二匹。免除博、奉高、蛇丘、历城四个地方的徭役，不缴纳今年的租税。大赦天下，和乙卯年的赦令一样。凡我经过的地方，免除监外执行的劳役。两年前犯罪的，都不要再审讯治罪了。
又下诏说：
古时天子五年巡狩一次，到泰山祭祀，诸侯有朝拜住宿的地方，命令诸侯各自在泰山下修建官邸。
这也是符号学：天子至尊！
天子既然已经封禅了泰山，无风灾雨灾的，方士们说蓬莱各神山，好像可以找到了。武帝高兴地认为或许这下能够遇到神仙，于是再次向东来到海边观望，希望能够遇上蓬莱仙境。奉车的子侯大病，一天就死了。于是汉武帝离去，沿着海边，北上到碣石山，巡行到辽西，从北部边境到九原郡（河套地区）。五月，回到了甘泉宫。有司建议说出现宝鼎改元元鼎，应该以今年为元封元年。
秋天，一颗光芒四射的星出现在东井。后来十几天，又有颗光芒四射的星出现在三能。望气官员王朔说：“我观察天象时，只看到此星出现时像葫芦一样，一顿饭的工夫就又消失了。”主管官员说：“陛下建立了汉家的封禅制度，上天出现德星作为报答。”
打完，收工。
明天，继续。
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