走在春天和时间里

天初暖，日初长，好春光。乍暖还寒时候，春天已然到来。

被践踏了一年的小草早早地抽出嫩芽；迎春花、玉兰花、樱花、海棠花向人们炫耀似的竞相绽放；就连闷了一冬的菖蒲也慢慢抬起了脚步，跌跌撞撞，赶来了。小蝌蚪无目的地游戏，新燕啄着春泥，爱美的姑娘早已不再羞涩露，换上了短裙，与春天开始约会。风和日丽，万物复苏，恐错过了这美好的季节。

走在春天和时间里

在春天这样美好的时光里，若是在古代，尤其是宋朝，男人们都会头戴着自己喜爱的鲜花招摇地游走在大街上，他们用这种方式表达对春天到来的喜悦之情。

宋代是一个全民戴花的时代，且男子喜爱戴花的程度全然不在妇女之下。戴花也称簪花，宋代簪花很潮，男子以戴花为雅。

欧阳修有诗曰：“堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天，绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六幺摧拍盏频传，人生何处似樽前。”陆游也有诗云：“春晴闲过野人家，邂逅诗人共晚茶。归见诸公问老子，为言满帽插梅花。”这些美好的诗句都是写男子戴花的。

宋徽宗甚爱花，每次出游回宫，都是“御裹小帽，簪花，乘马”，身边的宦官宫女，随从侍卫，皆赐花簪戴。簪花，当时已是上层社会身份的标识和等级的象征。

走在春天和时间里

元宵佳节，春回大地，举国欢庆，君民同乐，人人头戴鲜花。杨万里对这一绚丽场景进行了非常形象的描述：“春色何须羯鼓催，君主元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开”。姜夔的诗中也有这样的场景：“万数簪花满御街，圣人先自灵景回。不知后面花多少，但见红云冉冉来。”

宋朝以后，男子戴花逐渐少，至明、清之时，男子与戴花就逐渐无缘了。现在如果遇一个男人戴花走在路上，一定会认为他有神经病或者受了什么刺激。

每个时代有每个时代的潮流和审美，每个时代有每个时代对美好的表达和向往。时代在变，但对春天的理解没有变。古去而今来，春天是属于每一个人的。

男子戴花的时尚俨然远去成为历史，春风把这段历史吹落在这个春天，春事到清明，午梦醒来，不觉小窗人静，卖花声带着我们走在春天和时间里。

走在春天和时间里

“春日游，杏花吹满头。”当我们还在享受这美好春光的时候，人已渐渐长大渐渐老去，且时光匆匆把人抛,光阴快的让人惊讶，甚至害怕。

不过，让人感觉公平的是，每个人都要经历这样的过程。只是有些人感情细腻，容易伤春罢了。春光明媚，别让眼睛老盯着那些黯淡的事物，别让心总惦记生命中灰暗的时刻。用一双发现美的眼睛去看世界，用一颗珍惜美的心灵去生活，人生的一切也就都会如春天般美好。

春光是好，却难留住。当年华逝去，有时候，我们还不愿从梦中醒来，到底是身留，还是心留？人生真如一梦，繁华之中，能够欣赏天地自然，能够守住本真；面对风雨，依然能够不改初衷，不失本心。

当春天的花瓣掉落之时，春光业已衰老。一个人要发现自我，要完成自我的人格修养，总要经历这样一个孤独寂寞甚至是害怕的过程。繁华如何，孤独又如何？一切都不会常伴我们的身边，当秦时明月、风霜雪露之后，我依然是我，那个心底磊落的性情中人。

走在春天和时间里

我们常想，人如何能活得通透。在人生几十年的时间里，面对这世上的各种不公和算计，如何调整自己，赋生命以坚强，温柔对待各种生活的可能。

春红秋黄，夏雨冬雪，一切都是生命的颜色。相信生活是美好的，功利之心不可有，太多的功利之心，会让我们失去生活的勇气和生命的乐趣。未来不可知，生命不可预见，如果把自己活成了一只上了发条的闹钟，生活便成了枯燥的数字，那样令人可憎。

生命的意义并不仅仅是活着，更要有存在的价值；生活不只有目的，更要有快乐；生命不只有远方，更要有爱与歌。同样，我们在生活中也没必要事事都太有目的性，随心所欲不逾矩便是最好的人生。

走在春天和时间里

董仲舒认为，人是天地的复制品，人的心由“性”和“情”组成，人顺其本性能有仁德，顺其情而有贪欲。人的本质是好的，如果由着不羁的“情”发展，贪欲就难以控制。人的行为方式，要有所止，对生命要有所忌惮和敬畏。如果时刻我们都能带着美好的心，去感受美，表现美，便能发现生命的美好。反过来，生命中美好的一切也会如春风般滋养我们的生命，让生命至于豁达和乐观。

春光正好，走在乡间的小路上，野花满径，刹那之间，仿佛天地之间独我一人，静静地享受这片刻的美好。从东到西，从南到北，漫不经心地走在春天和时间里。