自我组织指的是自我重组的能力，在五个维度中，是最重要的一个维度。
详细的说，自我组织力就是当一个人的自我在高压下感觉要散架的时候，或者被击溃而瓦解的时候，能不能重新的组织起来。
自我组织力的最高表现是，哪怕自我没有被重创，但是一旦认识到，自己固有的人格结构不大对，就能主动的重构自我。
一、自我组织力的表现。
一个人的自我能不能迭代，能不能升维，取决于自我组织内的强弱。有个含义相近的词，叫做自我疗愈力，自我疗愈力高的人，能够从重大打击中更好的痊愈。
孔子说，人分三种，生而知之，学而知之，困而学之。大意是生来就知晓“道”的人，是人上人；经过学习和实践，知晓“道”的人，是次一等的人，遇到困难才急于学习和实践的人，是再次一点的人。
从自我组织力的维度来解释，自我组织力最高的人，天然的追求自我的升维，让自己更好的适应环境，不断的尝试认识自己，改变自己，是孔子说的第一种境界。
大多数人是属于第三种境界：困而学之。比如心理学家罗杰斯，他的人际关系能力非常差，却提出了关系疗法，就是在咨询中把关系放到第一位，技术第二位的疗法。弗洛伊德也受困于恋母情结。他们发现自我困于某一点后，就会不断的去突破，去认识，成为这一方面的大师。
多数人而言，自我组织能力最有价值的表现是，当处于高压环境时会有什么样的表现。自我组织力差的人在高压下担心自己瓦解，于是尽力去维护自恋，他就只能听见满足自恋的信息，排斥伤害自恋的信心。
花剌子模木国王摩柯末苏丹，在于蒙古军队的作战中失败，之后他躲在都城不敢跟蒙古军队对垒，而且将报坏消息的信使送去喂老虎，报好消息的可以升官发财。最终是花剌子模国被蒙古消灭。
因为摩柯末苏丹的自我被瓦解后，他的自我组织能力不够强大，只能接受维护自恋的好消息，不能接受破坏自恋的坏消息。
三国演义中的曹操和袁绍是自我组织能力的相反案例。官渡之战后，强大的袁绍好像没有做对一件事，而曹操却总能在危机中把握关键机会，反败为胜。为什么?这有一个关键性差异，就是袁绍只能接受阿谀奉承，而曹操却能接纳谏如流。
用自我组织力的概念解释，就是自我组织力低的袁绍只能接受维护自恋的好消息，而自我组织力高的曹操，能在极为不利的情况下，还听得进去破坏自恋的真实坏消息，他就一直生活在真相中，能及时作出正确的判断。
判别自我组织力的标准，就是在高压下，你是维护自恋还是看到并尊重事实本身？
如果想成就一番事业，就得注意您跟从的领导有没有自高自大，自我组织力在危机状态下，他的心理能量是在维护自恋，还是一句能清醒地活在真实中？
二、如何利用自我组织力。
1、对于一个组织领导，要把对的人放在对的位置，那些很容易有压力的环境，不适合自我组织力差的人。
2、如果你的领导是个自我组织力差的人，就不要傻乎乎的非要去报告坏消息，要懂得保护自己。
3、不要和人性较劲儿，看到自我组织大差的人，要多鼓励，少批评，对于自我组织力高的人，要多去冲击他们，和他们建立起结实深度的关系，给予重任。
三、总结。
1、自我组织力，就是当一个人的自我在高压下感觉要散架的时候，或者被击溃而瓦解的时候，能不能重新组织起来。
2、高压下，低自我组织力的人只接受对自己有利的信息，而不想看不利信息，以此来维护自恋，高自我组织力的人，会在危机中仍然做到尊重事实本身，于是能洞见到一些机会，将危机变成机遇。
3、不要和人性较劲，而对于自我组织力差的人，多鼓励少批评，适当的时候要懂得自保。
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