关于宗教

宗、宗教、宗教信仰 。祖宗，原本、根本、来源、总的、全部，多么广大和深远。宗教它忠诚地自从人类有组织、有基本的思维、幼稚的幻想能力以来就伴随至今，可能、必将直到永远。

佛教在印度受印度教、伊斯兰教的冲击，在印度次大陆站不住脚了，它却在东南半岛、东亚大陆迅猛发展。在中国，佛教也曾经过“三武一宗”的劫难，一时备受本土打压，可佛陀仍在广大中国人的心中。

经历过欧洲的文艺复兴运动、英国的工业革命、法国的大革命、俄罗斯的十月革命、一二次世界大战、美国的南北战争、黑人的平权运动、反越战运动、递叠的多次科技浪潮，基督教，不论是天主教、东正教、新教仍然被广大欧美信众坚守、信仰、怀揣《圣经》，仰望基督耶稣。

无论是古代欧洲多次的十字军东征、还是当代各国强力的反恐斗争，穆斯林战士仍顽强地活跃在欧亚非广大的土地上。

宗教信仰是无条件接受的、有组织的、有心灵感应的、不可质疑的、有幻想同时有方向的、常常会引领科学探索而将宗教本身至于尴尬境地的人类自古就有而伴随全人类终身的思想意识形态体系。

而一般诸位说的政治、经济、社会、文化等信仰是个体的、可怀疑的、易变的、游移的、功利的、机会主义的，蜜月期一过，就被人们淡忘或抛弃。

君不见，纳粹德国在希特勒时代的法西斯主义深得民心，现在被人不齿；苏联列宁、斯大林时代的计划经济曾被东欧各国以及中国等奉为金科玉律，当今被抛弃到历史的垃圾堆；至圣先师的学说孔孟之道历代被统治者推崇并得到广大黎民的接受，五四运动高举打倒“孔家店”，儒家学说被摧古拉朽，而在现代中国某些时候、个别地方又还魂复苏。

万般佳下品，唯有读书高，曾是颠扑不破的真理，不久又泛滥读书无用论；文革时对科技文化人蔑视为臭老九，文革后更正为文化引领、科技是第一生产力，将科技、文人捧上天。彼时高喊杀出一条血路，强调发展是硬道理，此时调整为平衡的、可持续发展，绿水青山就是金山银山，等等，不一而足。

那就是宗教信仰与政治、经济、文化、社会信仰的不同。

一时想起，仅供参考。谢谢！

注：“三武一宗”，是指北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和后周世宗柴荣。“三武灭佛”指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗之厄”。在中国历史上，这几位皇帝曾经发动过毁灭佛法的事件，使佛教在中国的发展受到很大打击，因此在佛教史上被称为“法难”、“三武一宗之厄”等等。

——2021.01.21.晚在审阅.