如何改变别人
（小飞虫录音序号 442）
这一节非常落地，也非常重要，特别是给予那些听了那么久还尚未真正明白《奇迹课程》在讲什么的同学又一次崭新的机会。
让我们重新来认识小我与错误的真实关系。也许你就因为听这一节而彻底明白了这一切到底是怎么一回事。 当你人生烦恼、不幸福的时候，你可以稍微调整自己到这个心境。
因为那个心境我们并不会因为一时的快乐而消失，它总是会不断地回来。 所以请把你的心境调整到你认为最难以宽恕的点上去，然后在这个心境中我们一起来解开这一节。
究竟心灵是怎么营造出小我的？这话问得合情合理。 每个人都会合情合理地问出这个问题：小我到底怎么被创造出来的？ 因为我们都知道：一切的烦恼都跟“自我”有关！ 所以这个“我”到底是怎么产生的？
“本来无一物，何处惹尘埃”，一切都是圆满的灵性，为什么有个“我”呢？所以这个问题问的合情合理。 《奇迹课程》说 “其实，这可说是你所能提出最上乘的问题了。
事实上这是你在世能提出的最好的一个问题了。 《奇迹课程》曾经在以前的篇幅中跟我们讲到，只有小我会问问题，真实之境里是没有问题的。
换句话说，所有的问题都是看错了，如果不看错是没有问题的。 在所有的看错当中，在所有的问题当中，“小我到底是怎么产生的”是最好的一个问题。 连这个问题的本质都是幻、都是自我问出来的。
自我问了个 “自我怎么产生的” 问题，但是这个问题也是自我能问出的最高明的一个问题。 这个问题既然是自我提出来的，它也在试图逃避什么。 无明一念到底怎么产生的？一切完美为什么会出现自我的？
提出这个问题，背后我们在逃避什么？我们在逃避 “当下”！ 这是自我能提出的最高明的一个问题。它想把一切的错怪罪于过去的自己，或者怪罪于过去的某一个点，怪罪给那无明一念。
当然如果自我是真的不存在，那么这个问题也是无意义的，但是这个问题既然提出了，就是问题中最高明的一个问题。 然而我们并不适合把这个问题当作过去的某个事件来回答，因为只要是过去的就不存在了，已经无足轻重了。
所以若非是我们在当下、在此刻还在执着的重复着同一个错误，根本就没有所谓的历史可以来影响我们的平安。
只要你问的问题是“当初为什么怎样怎样”，只要你的问题是想问出时间中的因果关系，问谁导致了你现在的这个样子，你就是在否定当下。
空性具备一种自愈的功能，当所有对空性的攻击停止时，空性就愈合了。 空性不会阻止你的攻击，因为空性没有恐惧，空性百害不侵，空性不会担心或者避开你的任何攻击。
我们对空性任何的攻击，空性只会承受，在攻击的那一刻仿佛有个裂痕，攻击一结束，裂痕就愈合。 对空性输入什么得到什么，所以我们一直以来对空性的所有输出，都是用我们假想出来的敌人，自己想像中的战争。
发出的所有攻击，不管叫忌妒、暗算、含沙射影、正面冲突、背后冲突、拉帮结派、影射等等，都会反弹回来，因为空性容不下任何攻击，所有的攻击都会被反弹。
但别忘了，你也是空性的一部分，即使你对空性的攻击被反弹了，攻击伤害不了空性，也伤害不了真实的你。 但这个攻击会让发起攻击的小我看到自己的弱不禁风，发起攻击的小我看到攻击的无效性，仅此而已，所以这一切大家需要看清。
《奇迹课程》这个地方我只能批注「太究竟」了！课程不会回答任何基于过去的问题——这一点非常重要。 你只要还在过去找问题，过去找答案，你已经迷了。
纵观我们现在这个世界，法门虽然多，但真正能做到不在过去找原因的法门屈指可数，非常的少。 即使大家耳闻目染的佛法，也看你怎么修，修成形下的，那也是在过去找原因。
这也就是为什么叫“过往不究”，因为你没法究，原因不在过去，所有过去的一切都被空性愈合了。 你上一秒犯下所有的错误，所有的冤亲债主，所有往事的恩怨都被空性疗愈了。
从来不存在过去的伤疤，从来不存在过去所造的业，业都在当下，它从来都不在过去。 为什么我们会感觉到过去如此真实呢？ 因为我们在当下继续创造一个真实的过去，而这个真实的过去其实就是你在当下升起的念头，你在当下当真的念头。
它并不是真实的过去，只是你给这个念头贴了个标签叫“过去”，你给这个念头一个堂而皇之的罪咎成立的理由。 同样你可以给你的念头贴个标签叫“未来”，你就给这个念头一个堂而皇之恐惧的理由。
因为恐惧在未来，你什么都做不了，它能不可怕吗？ 因为罪咎在过去，你覆水难收，它能不罪咎吗？ 当我们看清的时候，罪咎、恐惧只在当下，一切都在当下化解。
当下的化解不需要你做什么，相反唯一需要你的是什么都不做，需要你的是“无为”。 “无为”即是化解，“无为”即是疗愈。 你无需改变任何人，甚至改变自己，你只要做到“无为”，你所有的过错都会被空性修复。
请记住：没有一个大师，没有一个教主，没有一个救世主，没有一个外来的人，没有一个医生，没有一个老师能够疗愈你。 能疗愈你的只是——空性本身。
你唯一需要做的是停止对空性的攻击，你就会看到那个疗愈正在生效，而且一定能疗愈，因为空性百害不侵，你也百害不侵。 有人问：怎样算无为？停止你的攻击念头就是无为。
什么叫停止攻击念头？就是当攻击念头来的时候，你不再当真。 因为这个攻击的念头，只是过去的一个回音，想让回音消失最好的办法是不对回音作任何反应； 那么这个回音就会越来越弱，越来越弱，回荡几次就停止了。
当回音一旦停止的时候，它就再也升不起来了。但是在回音没有停止之前，你任何的作为、任何的输出都会加持这个回音。
所以B兄才说，一切圣贤皆以无为法而有所差别，所谓圣贤就是看清一切的攻击都是自我攻击。 他们除了无为还能做什么呢？ 所以《奇迹课程》有一课说：停止攻击，停止一切，不当真一切攻击念头，你就能从你的念头中解脱出来。
真知就是不用念头、不用想法知道的。我们本自具足的真相，只能用一种抽象的灵性目光，或者说一种抽象思维来了解、来认识。
而我们平时说的念头都是具体的，都是死的。在念头中没有谁对谁错，因为由语言形成的念头都是可被误解的。 有没有一句正确的话？
我可以明确的告诉大家，没有一句话是正确的，任何一句话说出来，它已经有正确的解释和错误的解释，所以没有一句话是正确的。
说的再绝对一点：绝对没有一句话是正确的。 任何一句话对这个人是正确的，换另一个人可能是错误的；对这个时期是正确的话，换另一个时期可能是错误的。
只因为一句话的原型是一个念头，念头是死的，是具体的有形的；所以它跟灵性的抽象性不同，灵性是抽象。 这里《奇迹课程》说到真知不具备任何的个性，真知里的思维模式极其抽象。大家注意，并没有说空性里没有思维。
《奇迹课程》经常说上主的圣念，也经常说我们真心的想法，这里指的圣念和想法并不是我们平时说的念头，而是指一种精神的创造交流。
这种创造交流是一种语言，但这种语言是一体中的语言，它不是具体的文字，更不是念头，它是抽象，这才是心灵真正的一元。
就像当心有灵犀一点通的时候，这个灵犀如果化成语言，那是千万字，但千万字都不能表达这心有灵犀。 所以心和心真正的交流就像通电一样，它们在电中合为一体；根本不是信息的交换，信息只会误导，信息都是片面的。
但我们也不能说灵性中、空性中没有交流、没有思维，是有的，只是此思非彼思。所以我们最终不是要每个人都修到如如不动，修到空空如也，不是这样。
因为你的念头的前身是那种抽象的交流，那种抽象的交流会一直持有，一直存在，只是它不再以念头的方式。 一味强调无念就是顽空，所以空中是有，妙有的。
任何具体的例子都无法帮助你领悟真知，任何的比喻、故事、举例都没有办法真正表达形上的情况。 所以当兄弟用一个比喻表达形上的时候，请不要纠他的错，因为毫无意义，他从来没有说过形上等于那个比喻，只是不得已而说之。
这个时候你去纠他的错误，是在咬文嚼字。你去纠错是在拒绝接收他要传达给你的意境，我们明白真实和比喻没关系就可以了。 这也就是当年门徒问J兄，为什么要跟人打比喻，为什么不直接传给他真实的情况。
J兄坦诚地说，若他们连比喻都听不懂，他们怎么可能知道真相呢？ 这句话在两千年前适用，两千年后依然适用。
所以当所有的觉者说出比喻的时候他是慈悲； 他知道这个比喻在误导众生，他知道这个比喻不究竟，他知道这个比喻一定会被小我抓到把柄，他知道这个比喻不是他真实的体会，他都知道。
但他还是说了这个比喻，所以我们不能有任何的法执。 觉者说出任何的法、任何的比喻、任何的经文不是让你去执着的，是让你去过渡的。
因为你只能听懂话语，不说话怎么交流呢？ 知见一定是具体的，所以知见是固化的，所有的知见都是固化的。 真实是活的，所以知见是不可能表达真实的，即使是正知正见。
我们每个人都为自己打造了一个小我，或者说一个自我，但这个小我从来不是一个稳定的结构，它随时变化着。 因为小我就是一个由定义组成的圈。 是心灵用一堆判断和定义组成的一个概念的集合。
这个集合、这个圈里有很多定义。 例如：我是个什么样的人，我不容侵犯，我的尊严是怎样，我曾经怎样，我以后要怎样，都属于这个集合。 这个集合为什么随时在变化呢？
因为心灵随时在决定什么 配 在这个集合里，什么 不配 在这个集合里。 所以即使我们不惜一切代价试图保护的自我，也是动态的，也是不稳定的，它随时在变化。
你想一下，十年前的你和现在的你还是同一个人吗？如果十年前的你跟现在你不是同一个人，你怎么确定十年后的你跟现在的你还是同一个人呢？
当然，只有假的东西在时间中才会变化，真实的你跟时间没有关系，过去、现在、未来、当下都是一样的。
心灵不仅画了一个圈，说这个圈是自己，同时还画了很多其他的圈，说这些圈是别人。心灵创造自己和创造别人用的是同样的法则。 这一点大家细思一下，你以为的“你”和你以为的“别人”是没有区别的。
就像我经常跟大家说的，当你看到你和别人有矛盾的时候，你只是在你的心中画了一个圈叫A圈，画了一个圈叫B圈。说A圈跟B圈理解不一致，A圈跟B圈水火不容。
但这个A圈和B圈都是在你心灵地图上画的，都是你对自己心灵的涂鸦。 所以，心灵创造自我和创造其他人的自我，是没有区别的。
你看到的所有的矛盾冲突，只是你心中两个圈之间的矛盾冲突，是你自己内化的矛盾冲突，是自己和自己的战争，从来就没有外在的敌人。
当然，除非你和身体等同，你和自我定义等同。 因为你会很真实的看到外面有敌人。为什么？因为这两个圈在你画的时候就没有交集，有交集就不叫自我。
一个自我和另一个自我是没有交集的，你画的时候就已经把这两个圈画分离了。 当你等同任何一个圈时，另一个圈对于这个圈都是别人，这个就是 自我的迷思。
“别人”是怎么形成的？ 好比一幅画，你只有站在画外看，画中一切都是这幅画。你一旦进入这幅画，和任何一个东西等同，画里面就有了远近高低，所以所谓“觉”就是退后一步。
当佛说退一步海阔天空，就是让你从画中退出一步，看到一切都是在你心灵画的这张地图上发生。
只要撤一步，但这一步是观察的角度撤一步，是觉知撤一步，不是你梦中这个人撤一步。 梦中别说撤一步，就算一直撤，撤到最后沿着地球走了一圈，你还是会回到原点，哪也没走。
所以在梦中你进一步、撤一步没有区别，都在这个圈上轮回，是你的“觉”要往后撤一步。 你要觉的是你的念头，不是念头指向的故事。
所有的念头都是一个一个的包，当你看到故事的时候，这个包已经打开了；当你看到念头的时候，所有的故事都在这个包里面。
我们要训练的是打包，不是开包。 当你明白这个信念是虚妄的，信念展开的所有故事你就不再当真。你不当真它，它也不再制约你。
如果你看不到这个信念是虚妄的，你把这个信念当真了，那这个信念展开以后，所有的故事情节对你来说都是真实的。
在故事中你毫无出路，你逃不出去，因为你再逃也逃不出你的信念。 “自我”这个圈和“别人”这个圈其实都是——我们心中的圈。
当心灵在扮演不同的自我互动的时候，这种互动可以是面对面的互动，可以是微信的互动，甚至可以是你自己闭门脑补的互动，它都同时在影响着这两个圈。
因为自我圈和别人圈都在你的心中，你只要起心动念扮演任何一个圈，这两个圈之间就开始互动。 当你想象一个兄弟如何对不起你，你在头脑中想象应该怎么对付他的时候，你的心中的“自我”圈已经和心中的“别人自我”圈开始了互动，这种互动必然会彼此影响。
《奇迹课程》说，两个小我之间的改变互动，甚至不需要形体上的往来也可以发生变化，只因为这两个小我不是如如不动的那一位创造的，如如不动的那一位即是上主源头。
它不是来自真实的创造，是来自你的臆想、你的妄想，它没有根。 你想怎么想就怎么想，你可以肆意想象你心目中的一个兄弟是好是坏，你可以肆意想象你心目中的自己是配爱还是不配爱。
因为你心目中的自己和你心目中的别人不是来自真实，是你臆想出来的。 所以你可以随时改变对他的看法，当你改变对他的看法的时候，他就变了，因为他本来就是你造的。
如果不明白这一点，你会真的随着你的臆想而变化。 你只要脑补一个兄弟有多坏，我向你保证，第二天你一定会看到这个兄弟张口对你说的第一句话就是在攻击你，因为你已经改变他了。
如果这个真相大家明白，那么救恩的秘诀也在其中。 所以《奇迹课程》说： 救恩的秘诀在哪里？当代的最大的密法之秘在哪里？人人都想知道解脱的秘密在哪里？秘密就在——兄弟身上。（解脱秘密）
这就是《奇迹课程》告诉我们的，救恩的秘诀就在兄弟身上，不在别处。 这句话是说给幻海中的众生听的，因为这一句话只适合入迷的众生。
当你觉了、醒了，这句话对你毫无意义， 因为你知道外面没有别人。当你没有觉、没有醒之前，你救恩的秘诀就在兄弟身上。 这句话J兄在2000年前就说过。
当他的徒弟问他什么是最大的法？J兄只说了一句 ——“爱人如爱己”。 当然接下来他还是啰嗦了一两句，他说：爱你的朋友爱你的兄弟那算什么？
就连你眼中的恶人、你眼中的不义之人；就是我们说的：连罪犯都会爱他的兄弟，连黑帮的人都会爱黑帮的兄弟。 爱兄弟不算奇迹，爱兄弟只是你拉帮结派的一种表达。
爱你的敌人才是奇迹，因为你的敌人就是你的救恩。 因为你的敌人就是你的救恩，你的敌人就是你打死不相认，就是你确保他和你不能结合的那一部分。
但他本来就是你的一部分，你只有给他贴上敌人的标签，你才能不完整。 你只有不完整，你才有“自我”，因为自我就是残缺才能产生的，自我就是切蛋糕切出来的。
一旦你爱你的敌人，你将变得完整，一旦你完整，那小我就不在了，所以这个就是秘诀。
正是因为这个原因，小我程序自古以来想尽所有伎俩 让你看到敌人是敌人，让你看到你的幸福、你的天国是被别人剥夺的，让你看到是别人在害你，让你看到你永远有个猪队友，永远有个坑爹的人在你身边。
小我用尽了所有的方法，所有的故事在告诉你这个，甚至我们平时看的电视剧都在教我们谁是好人，谁是坏人。 所有在我们眼中被定义的恶人，你有没有试着想过，从他的角度看谁是恶人？
是那个给他贴“恶人”标签的人才是恶人。 二元中的善恶只是角度，一切都是自我的把戏。 我已经说了，救恩的秘诀就在兄弟身上。
这一点小我非常清楚，所以利用这一点，小我只需要给我们脑补就能让我们和兄弟分裂。 换句话说，和你的另一部分心灵分裂。这个真相一旦被澄清，一旦被看清，你解脱的秘诀也就来了。
这意味着你无需在形体上、身体上、行为上做出什么、弥补什么，只需要在心中彻底的宽恕。（一元目光，完美目光，无辜目光）
用无辜目光看你最恨、最讨厌的那个人，你就同时在改变两个小我，因为这是你的梦。 A跟B是什么关系，你说了算。你要看到A也无辜B也无辜，不是说如果B无辜所有的罪都是A的，也不是说如果A无辜就要怪罪给B，而是A和B都无辜。
同时宽恕A跟B，换句话说，你同时宽恕梦中的兄弟和梦出兄弟的自己。 就如《奇迹课程》所说：这一切如无需如此。
小我永远逼着你问一个问题、把你逼死都要问这个问题：谁的错？ 如果你不敢反问小我，这个问题就能把你一直逼到地狱里面去。 谁的错？
如果你敢说是兄弟的错，那你就是责怪的那一位，怪罪的那一位，而兄弟就是你永远要确保跟你不能接近的那一位，要排斥的那一位，从而让你的心灵永不得完整。
如果你敢说是你的错，兄弟没错，那你的自我诅咒将一直伴随你到地狱。 所以小我提出的这个问题根本是无解的，不要上当受骗。
谁之错？ 一定要看到，没有人有罪，一切都是清白无辜的。 因为所有的罪都是基于分裂才有的。 如果分裂从未发生，谁欠谁？如果分裂从未发生，谁得罪谁？如果分裂从未发生，谁是你的冤亲债主？ 如果分裂从未发生，谁是你的附体？谁是让你不得好受的那一位？
不要试图回复小我的这个问题，你一答，你就被骗了。 《奇迹课程》说，当你和一个兄弟交流的时候，交流的 动机 已经决定了交流的结果，交流的过程已经无所谓了。
当你打开微信看到一个兄弟跟你说话，你对他第一眼的判断已经决定了你跟他交流的结果。 至于你看到他说了什么话，你要怎么回，那已经不重要，那是小我的游戏。
因为在你看他第一眼的时候，你已经决定了你是要玩圣灵的游戏还是小我的游戏。 所以救恩的秘诀在兄弟，在兄弟这里圣灵和小我的态度截然相反。
在面对一个你讨厌的兄弟面前，你只有两个选择，要么宽恕，要么编造不宽恕的理由，没有其它选择。 但这个时候你会有一种深深的不甘心。
就像今天我在群里问了一个问题，我说所有的宽恕都绕不开一个问题。 首先如果你没有宽恕功课，那这个问题你也不会问。
当你面临一个宽恕功课的时候，你已经面临了一个问题，这个问题就是——“凭什么？” 我凭什么宽恕他？这个问题的答案决定了你到底是在假宽恕还是真宽恕？凭什么？
这个问题我们一辈子都在问： 凭什么？我哪错了？我做错什么了？凭什么我要宽恕他？ 为什么是我宽恕他，不是他宽恕我？为什么总是什么都要责怪我？为什么我总是要做宽恕的那一位？为什么所有的错误都怨到我身上？为什么说是我的投射，又说是我营造的这一切？凭什么？
当这个问题问出来的时候，是无解的。 如果我说：凭是你负全责。这句话会被解释成一个攻击。 如果我说：凭这是你的梦。这句话会变会被解释成一种对智商的侮辱。
如果我说：凭兄弟什么都没做。这句话会被解释成包庇。 如果我说：凭为了你的幸福。这句话会被解释成“你又在忽悠我”。 如果我说：和为贵。这句话会不会被解释成“就你想看和，什么都是你想让和，你这个老好人！
所以在这个点上，你不管说什么，“凭什么”这个问题过不去。 当“凭什么”这个问题过不去的时候，接下来所有的操作——DFC、允许通通无效，没有办法可解释。通通无效！
我看到一个同学的话说的好：谁难受，谁宽恕。这句话只能用给自己。但即使这句话在小我眼中也可以反驳：什么叫谁难受，谁宽恕？ 他得罪我，他倒是乐了，我倒是难受，他伤害我，他逍遥法外，我在这难受，我难受我还要宽恕，凭什么？看到吗？他还会抓到“凭什么？”
还是《奇迹课程》的那个问题： 你要幸福还是要正确？你到底要幸福，还是要你正确！？你要正确，你就抓好这个“凭什么”。 因为只有“凭什么”能帮你裁决谁是正确的。你要幸福，你就不要管“凭什么”。
当然如果你已经知道正知正见，这个问题正知正见就能回答。 但当正知正见只在头脑知道，没有入心的时候，“凭什么”这个问题会如影而行跟随着你。 宽恕的最大障碍不是知见不够，还是那句话——不愿意宽恕。
当你不愿意宽恕的时候，知见有何用？你不愿意宽恕的时候，我砸你十本《奇迹课程》，你还嫌累，没有用。 救恩秘诀就是你无须考虑在形式上对兄弟做什么，当你的心里改变对A和B的看法时，A跟B的关系就改善了。
因为A跟B是你心灵的涂鸦，你是平板，A跟B是你在平板上画的。虽说此刻你还没有认识到你是这个平板，但你可以重新画A重新画B。 如果A跟B是敌人，这个戏你不想演了，你可以演A和B是朋友，都是可以的，因为A跟B都在你的心中，你怎么看自己、怎么看别人，你都是自由的。
但这个自己不是你的真我，但至少在这个点上你可以选择重新看待自己，重新看待别人。 当你发现自己不用跟一个兄弟进行肢体界面的接触，而是通过改变你对他的和对你自己的想法的时候，你和兄弟的小我的内容就发生变化的时候。
这一点足以证明你眼中所有的众生、众小我，它并非一个实体，它只是你的一个观念罢了。 所以这个就是真宽恕为什么能带来慧见！ 当你通过一个真宽恕，或者真允许的时候，你发现宽恕以后，这个兄弟不再是你宽恕前想象的那样。
宽恕前你心中的众生相，人相是面目狰狞、虎视眈眈的样子，各种恐惧、各种攻击你；宽恕后你看他原来挺可爱，原来没那么讨厌，它原来也有很委屈的一面，它原来跟你是一样的。
你发生了曼德拉效应，这个时候不要只停在这儿；勇敢地走向第三步，就是DFC 的第三步。 D 前面讲过了，你不愿意宽恕，你说“凭什么”的时候，D发生不了。 D 是Disown（否认）小我，是不跟小我等同，是“凭什么”的解药。 F 就是宽恕Forgive，真正的宽恕，你明白以后你就要宽恕，把你所有这一切的判断都交给圣灵。
然后才有C，所以《奇迹课程》说的这句话就是C—— C 是慧见、C是智慧，C是你重新看待整个世界和自性是什么的重新定义，C的英文是Choose again，是再次重新看待。 这个时候你发现当你改变看法的时候，你眼中这个人竟然变了。
如果你改变看法后，你眼中这个人变了，这个就是一直以来我们很少讲的C，没有D和F，C不可能发生。 所以C就告诉你——世界还在你的心中！ 只有世界在你的心中，兄弟在你的心中，才可能你宽恕一个人，这个人就变了！不然他怎么会变呢？
按照小我的逻辑，你宽不宽恕他，他都是他，你当初为什么不愿意宽恕？ 就是因为你宽恕没用。你认为我宽不宽恕他，他都是这个人。
当你发现你宽恕以后他变了。他可能是你的敌人，可能是你老妈，可能是你的孩子，当你真允许、真宽恕以后，你发现他变了。 这个时候已经不是说明我看错了，我看错了那个还不到C，那个只是DF。
这个时候说明一切都是游戏，一切都在你心中；说明你眼中的众生相、自我相、别人相，这个众生那个众生、这个自我那个自我都只在你心中。 所以如果这一点慧见你获取了，你就可以重新审视你这一生心目中所有的“冤亲债主”。
如果一个人通过你对他的宽恕，你看到他变了，或者看到他不再是以前那个人了，足以说明什么？
我给你两个答案： A. 我只要再坚持宽恕，我就可以把我生命中所有的人都改变，让所有的人都变得可爱，让所有的人都爱我，让所有的人都不再以我为敌，只要我宽恕他们。 B. 原来根本没有谁需要我宽恕，一切都在我心中，是好是坏我说了算。 你选 A 还是 B ？
好，同学们都选B。 讲到这一点，你还认为选A，那你还没有达到一元慧见。这个就是《奇迹课程》要让我们达到的，就是Choose again。
所以宽恕是手段，《奇迹课程》原话说Forgiveness is the means，大家知道什么叫means，意思是工具。
《奇迹课程》从来没有说宽恕是目标。《奇迹课程》修的是宽恕，但从来没有说宽恕是你的目标，宽恕是个工具。 这个工具能让你看清——世界在你的心中。
这个工具能让你看清——你眼中（爱的小我、讨厌的小我、喜欢的小我、敬而远之的小我、要提防的小我、试图巴结的小我、想崇拜的小我、想鄙视的小我、想远离的小我、想亲近的小我）都是你的观念，是一个idea，是你心中的一个想法的集合。
所以选A充其量只是一种正向思维，只是一种正能量，选A你只修到新时代的那一个境界，新时代就会让你选A，因为新时代的目的是让你的梦变成美梦。 选B是让你不再做梦，这个就是B兄说的无人相、无我相、无众生相。
直到《奇迹课程》的出现，得以让普通老百姓都能用一种最简单最清晰的目光，看清为什么要无这些相？ 因为你眼中有这些相，你就是众相之一。
如果你无这些相，你就看到你是那张白纸、你是那个黑板、你是心体本身！ “人相中没有宽恕”，请记住这句话。 如果你还有一个宽恕的对象，就是没有宽恕，所以永远不要说，“小飞虫，我今天终于成功把谁宽恕了”，那你还没有真正宽恕。
当你说“今天我终于发现根本没有宽恕的需要”，那你就真宽恕了。 前面说小我是怎么被创造的，《奇迹课程》说你不要去追溯远古无明一念那个小我是怎么被造出来的，你目前的心境就已经足以显示出小我被创造的过程。
你不要问小我是怎么创造的，你每天在保护的、在捍卫的，你随时在保持敏感警觉的，就是小我怎么被造的。 小我是你通过保护而塑造出来的！
敏感跟警觉的区别是什么？《奇迹课程》说让我们把敏感转成警觉。 敏感就是当觉知被小我程序绑架的时候，无时无刻都用来提防谁在得罪你，谁对你有敌意，谁对你含沙射影的那个。
当你把觉知用在警觉上的时候，你的觉知就在警觉什么时候念头要拉你往里面跑，什么时候你想把念头当真。 你不要说你的觉知不够，每个人的觉知与生俱来；已经非常非常的灵敏，你根本不需要再锻炼你的觉知，你唯一需要的是把觉知用对地方。
不要说你没钱投资圣灵股票，你只要把小我股票卖掉一些，你就有钱了。你有的是钱，只是你全部投资小我股票了。
如果你此刻就能完成一个创造自我、创造小我的全过程，那你为何惊讶自己曾经造出了小我呢？ 到此我对J兄已经佩服的五体投地。
一个小我能问出一个几千年来无数觉者回答不出的问题，J兄竟用一句反问把这个问题的答案解决了。 你当下就能创造小我，你这一生就能营造一个小我，你这一念就能营造一个小我，你干嘛要问自己过去怎么营造小我的？这一句话让问出问题的小我哑口无言。
所以本节开始，J兄说这是一个小我能问出的最高明的问题，而在这一段J兄已经告诉你，这个问题的答案也要问你自己。 大智慧啊！《奇迹课程》是本活书，J兄的智慧在我看来就是“既知真，亦知幻”的极致。
所有小我的伎俩在J兄眼中就是小孩子过家家，就像父亲看到他的小孩在那个地方哭闹折腾。 你现在造小我和过去造小我都是这么造的。
但是不要忘了，你的心灵无需这样运作，尽管此刻你的心灵是在创造小我的程序中，但你无需如此，不要忘了我们另有选择。
所以我跟大家说，你可以放下对小我的维持跟营造，转而玩另一场游戏。 这场游戏是培养你内在那个无辜的圣灵宝宝，这个圣灵宝宝，你可以像培养“小我”一样重新培养他。（圣灵目光培养）
如果你今年50岁，刚刚知道这个真相，对不起，你这50年培养的那个小我不算数，请你用你的余生重新在心灵培养一个圣灵宝宝，呵护他、喂养他、滋养他。 在圣灵宝宝面前没有寿者相。
你50岁明白这个真相和你25岁、35岁、45岁明白这个真相没有区别。 所有人的圣灵宝宝都从零开始。 什么是圣灵宝宝？圣灵宝宝看不到过错，看不到罪。
圣灵宝宝不会自责，也不会怪罪。 圣灵宝宝对于小我所说的一切都是不可理喻，他永远学不会小我教的一切，他也不会当真。
这个就是J兄当年说的——重生。 J兄已经说了，你带着你现在的自我是回不了家的。 因为这个自我是你自己营造出来的，你必须在灵性中重生，你才能回家，这个就是我说的圣灵宝宝。
我用了十多年的修行，圣灵宝宝终于满月了，他现在还很脆弱，还会哭，饿了还会叫奶吃，但他终于有个雏形了。 每当我走投无路的时候，回到圣灵宝宝那个地方，我就至少能感觉到一丝的无辜。
所以我拿不准的地方，我只有问那个宝宝，每次问宝宝这件事是谁的错，宝宝只会呵呵一笑置之。我有什么办法？谁最大？宝宝最大！圣灵宝宝最大！
不要因为我们试图保护小我而感到丝毫的内疚和不应该。 你在每一点上处心积虑地保护你的自我，恰恰证明你是上主之子，恰恰证明你是上主亲生的。
因为我说过，有其父必有其子，我们心灵中有一个创造与生俱来（天生）——一切创造皆因爱而造。 我们的一切创造，哪怕是你虚妄的自我和你眼中虚妄的别人，都是因爱而造。
因为爱是你唯一的创造力，除了爱，你什么能力都没有！管你有什么神通、天通、地通，跟爱相比什么都不是。 你唯一的能力就是爱，你唯一的创造就是爱。
哪怕你这个小我也是你因爱而造的，哪怕你眼中这些陪你演戏的小我也是因爱而造的。 所以在这一点上，你跟老爸一模一样。
《奇迹课程》说老爸爱他的造化就如你爱你的小我、你爱你造的世界一样，一点错误都没有。 所以J兄对我们的执着一点不感到意外，因为执着就是爱。 我再说一遍：执着虽说是错，但执着没有罪。
如果说执着有罪，你就在说爱有罪。因为人执着什么，人就爱什么。 每个人通过内心仔细感受一下： 哪一个你恨的人，你不爱他？哪一个你讨厌的人，你不在乎他？哪一个你随时提防的人，你不随时想查看他说了什么做了什么？ 你的冤亲债主就是你最爱的。
所以不要轻易的恨你的仇人，你的仇人上辈子跟你是爱人，也不要轻易的以为你现在爱的人有一天不会得罪你，他可能上辈子是你的仇人。
爱和恨根本分不清，所以叫爱恨一线间。 这个也就是J兄2000年前在圣经里说「亲人就是仇人，仇人就是亲人」是一个道理。 所以开心吧，你今生有仇人；开心吧，你今生有恩人。
恩仇本是轮回，本是一体。 因为本来就是一体，你这一辈子最恨最排斥的，下辈子有了机会一定要好好亲近，因为他本来就是你这一体的。而这一辈子跟你好好亲近的，为了维持特殊性，你下辈子一定要跟他分开。
二元中就是分分合合，合合分分，这个就是缘分的真相，就是分分合合，就是本来一体，却又想分割。 为什么有缘分？ 因为你心中有两个心愿，你既有圆满的心愿，又有独特的心愿。
但这两个心愿同时在你心中的时候，你就演绎了缘分的故事。 什么是了缘？了缘是出家吗？了缘是离婚吗？了缘是恩断义绝，我不再欠你吗？不是。
了缘就是神圣关系，而真宽恕就是达到神圣关系的一个工具。 事实上你这种对你所爱之物的执着，不仅不是你需要打压修掉的东西，反而是你有一天回到天乡的资本。
有一天你回到天乡，整个天国需要你的贡献。 就是你在人间的这种执着，就是未来你是源头创造同工时候必不可少的精神。
所以一个人如果修到彻底无欲，彻底无情，修成灭绝师太，他是没有烦恼了，他是不会再牵挂谁了； 但他丢掉的是最宝贵的「爱」本身。
以前老百姓爱说的一句话，这句话是小我说的，但这句话有深刻的道理，我们要超越这句话才能看到这句话不是终极真理。
这句话是：爱上一个人等于赋予这个人伤害你的权利。请大家深刻体会这句话。 爱上一个人等于赋予他伤害你的权利。
这就是人为什么对自己的爱都要战战兢兢，很小心，不轻易爱上谁，不轻易付出真心的秘密。 你敢爱一个人吗？请回答：这辈子伤害你的人不都是你爱的人吗？
我有多少个案跟我说他悲催的情史，都是曾经被他崇拜的人伤害，所以在二元中你爱上一个人，你等于把这把刀交到这个人的手上说： 我爱你，所以我把能伤害我的这把刀交给你，希望你有一天不伤害我。
答案是全部失望，答案是他一定会伤害你，答案是他一定会让你心痛。结局是你一定会后悔你的爱，你注定会被你爱的人伤害。 这个就是二元无解，它没有解药。
在情感中这是注定的，毫无例外！我一点不夸张的说，如果你认为还有人走运，如果你认为哪个美女嫁给大款了，从此幸福了，那你错了。
没有例外，同学们，爱上一个人就是赋予他伤害你的权利。 是爱有错吗？到底发生什么了，为什么会这样？ 有人还在问我父母子女之间呢？有没有恩爱到老的夫妻？
我已经说了没有例外，当然你可以不相信我的话，你可以调查，你可以去找个例外，但你找到的也是某个画面，也是只言片语，也是你眼中的。
如果你真的成为那一对，你真的亲自扮演一个母亲、一个孩子、一个老公、一个老婆，扮演一辈子，你真的还天真地以为没有例外吗？谁痛谁知道！
同学们，我虽说没有活一百岁，但我可以告诉你：二元世界中没有例外。 特殊的爱一定就是伤害。因为你没有给爱自由，爱怎么会给你自由呢？ 在特殊的爱中爱从来没有自由过，在特殊的爱中爱永远都有条件。
上主没有造过特殊的爱，没有造过有条件的爱，没有造过。课程说了，它不是出自如如不动的那一位，这一切都来自你的定义。
在小我的模式中，在知见世界中，在一切现象都靠诠释中，在你无时无刻的自我保护中，在欲加之罪何患无相的法则中，你怎么可能幸免？ 再回到执着上。
执着本身没有罪，它是错，但它没有罪。《奇迹课程》一再跟我们说要分清「错」跟「罪」。 错误需要修正，而罪咎需要惩罚。
如果你相信罪咎，你的命运就是惩罚的命运——不是对外就是对内惩罚。 如果你相信错误，那么你的一生就是修正错误的一生，就是疗愈的一生。 这章J兄已经告诉我们大白话了，我们没有罪。
我们的执着来自与生俱来这种对爱的在乎。 问题的关键不在于你怎么来对付小我，而在于你相信自己是什么。 同学们，这句话太重要了。这句话你一旦懂了，那多少修行上的误区，多少坑你踩不进去。
自古到今修行一大误区就是怎么对付小我，怎么对付别人的小我，怎么对付自己的小我。 我们没有抓到重点，根本问题不是你怎么对付小我，因为小我合情合理，小我教你执着。
是小我教你执着吗？是小我教你去特殊关系吗？ 不是，是你的天性里面对爱是执着的。 不是小我诱惑你去产生欲望，而是欲望就是你生命的本质，你天性就是这样的。
所以现在的关键不是你怎么对付小我，因为有些时候我们一味的强调对付小我，我们在泯灭的是人性、是天性。 当你想把小我灭掉，你灭掉的不只是小我，你灭掉的是你的天性。
自古以来很多人不明白这个道理，把佛法歪曲成要消灭小我。各种五戒、六戒、七戒、八戒的清规戒律。 这个就是J兄在2000年前的一个比喻。
当年门徒、弟子们问他：那儿有毒麦，人吃了会中毒的，我们一把火把它烧了吧。 J兄说：孩子们，不能烧啊！ 因为毒麦里面有真麦、有粮食，有你的资粮，你不能一把火把它烧了，你要的是分清它们，你要有——足够的耐心，等待、观察、不判断。
等秋天丰收的季节来的时候，毒麦和良麦就能够一目了然的区分，到那时候你要把好麦子收割，你现在一把火把它烧了，你还能收割啥呢？ 你现在就把小我给灭了，把念头都灭干净了，你还修个屁，你回天国后也是个白痴，你七情六欲都灭干净了，你还有你的佛国吗？没啦，同学们。
所以《奇迹课程》这句话说，问题的重点不是你怎么对付小我，是你认为你是什么？ 如果你认为你是小我，你一定要灭了另一个小我，或者灭了自己的小我。
如果你知道你是那自由的灵性，那小我与你何干？小我教你的一切不依然是你内心最深处的愿望吗？
就像我在讲《独特性》那章给大家说的——独特性这个愿望背后的动机和圆满性是同一个愿望，没有区别。
有其父必有其子，在父那里叫一体延伸，在独特性中叫自我膨胀。 但是谁不想越来越大，连老爸都想越来越大，我们想自我膨胀有问题吗？当然合情合理。
所以每个人不管爱什么，一定希望自己爱得越来越大。 一个人爱财，希望自己的资产越来越多；一个人爱情，希望爱人越来越爱自己；一个人爱孩子，希望孩子越来越成器。 就连一个人爱健美，也希望他的肌肉越长越大。
有区别吗？没有区别。 我在说的是——智慧。智慧是什么？智慧是学问吗？不是，智慧是看清。 我说那么多，只是让大家看清。多一点都没有，只是看清。
你也只需要看清，看清后就没有问题，看不清才有问题。 看清后，你那把火都不需要烧，看不清，你真要点把火把小我烧了。
我们有无数次想把小我烧了，当受不了的时候都想一把火把小我烧了。 烧不得，它没错，你烧它干嘛？ 相信，属于小我的功能，只要你对自己的起源还得依靠信念来支撑，表示你仍陷于小我的认知里。
当你完成学习阶段之后，你只是纯然地“知道”上主。 信心是什么？ 信心其实是「小我」的功能，它是一个暂时过渡的功能。在我们没有和真知合一之前是需要信心的。
只要你还没有明心见性，还不清楚你是怎么存在的，你是怎么一回事，你不清楚你的自性是什么，那「你是什么」就取决于「你信你是什么」。 当你知道你是什么，你就不需要信你是什么；当你不知道你是什么，你就需要信心来告诉你「你是什么」。
我相信我是猴子进化来的，我相信我是胎生的，我相信我是光音天跑来的，我相信我是上主造的，都是相信。 相信离不开「相」，也离不开「想在先」。 相信的知道，不是真知道。所以目前为止我们只能靠相信过渡。
换句话说，不管目前为止，你相信你是什么，你要清楚这只是相信。 不然就会有人说：「小飞虫，我都相信我是上主之子了，我都相信我是灵性了，为啥我还有烦恼？」 因为你还在相信阶段。
大家看「相信」这两个字，第一个是什么字？「相」[ xiāng ]，是多音字，又叫相 [ xiàng ]，相信都是相[ xiàng ]信。 相信都有相，都是概念，一旦把相信当死了，就是「执着」。
你现在的相信是为了终有一天什么都不相信，因为都是相[ xiàng ]信，所以大家对你的相信一定要保持开放。 《奇迹课程》说，当你不再需要「相信」的时候，也是你不再需要学习的时候。
那个时候你只会知道「空性」本身，课程用「上主」这个词，上主等于空性。 到那个时候，你只知道原来只有空性存在，原来只有水存在，一切都是水，一切就是空性本质。 我们要瓦解的是什么？
《奇迹课程》说我们要瓦解的不是你的小我，是小我的思想体系。这个就是指依法不依人。 虽然你认为你是小我，无所谓，没有谁要攻击你、瓦解你、揭示你，要揭穿的是小我的思想体系。
《奇迹课程》从来没有说要灭掉小我。 你要灭掉小我，小我就真实了，你要瓦解的是这种思想体系。 在人眼中要瓦解思想体系是一件非常痛苦的事情，但事实绝非如此。
当你认为要瓦解思想体系是痛苦的时候，你依然在这个思想体系中。 认为它是一件苦差事，是因为你还没有跳出这个思想体系本身。
《奇迹课程》说，当你夺去婴儿手中的刀剪时，他必会大哭大闹；可是若不如此，他很可能会伤及自己。
这里课程打了一个比喻，你想象一下，当你从一个婴儿的手中去夺走他手中紧握的刀或剪刀的时候，他会怎样？他必然会大哭大闹。
有人做过这个实验吗？有没有人见过小孩在玩刀时，你把刀夺走，小孩会大哭大闹？我见过，太常见了。 但你这么做是为了干嘛？因为小孩不知道剪刀或刀会伤害他。
他认为从他手中夺刀、夺走剪刀是在夺爱，他不知道这是在保护他。 所以当一个兄弟指出你的小我的时候，不要以为他在攻击你，他是在保护你，在提醒你，在拯救你。
《奇迹课程》说，就这个比喻可知，你们仍然是Baby，仍然是小孩。 不要以为你活了多少岁，在J兄眼里你只是个小孩，因为你不知道什么会伤害你，不知道你需要什么、不需要什么。
你丝毫不懂真正保护自己之道，你自以为需要之物，对你的伤害可能最大。 因为你根本不知道什么才是能保护你的。
的确，你不平安、你感觉受到伤害，但你不知道什么能保护你的平安，什么能保护你不受伤害。 你自以为你需要的东西，可能恰恰是对你伤害最大的。
当你捂住耳朵说：不听不听，你们说的都不听，你们都是骗子！ 剩下你听的，就是你自己，那个自己就是真正在伤害你的。
你离婚也好，跟兄弟一刀两断也好，跟整个世界一刀两断也好，剩下的就是那个小我跟你在一起。 所以我们面对这个问题：「到底该怎么保护自己，到底该怎么怎么……？」这是什么？是冲突。
人一直在冲突的信念中，这个就是我们基于小我的任何决定，任何选择都是困难的。 只要你在选择困难中，你选择什么，你当真什么，你都输了。
如果你面临选择合和分，面临选择走左走右，面临选择要或不要，面临选择结合或分离，你都已经输了，你都已经中计了。
为什么？我今天把这个秘密给大家揭穿。 我以前跟大家说过：你的每一个念头就是你的一个分身。 你发出所有的这些念头、这些梦想，所有的这些东西都还在外面。
所以为什么你那么渴望梦想成真，那么渴望达到人生目标？那么渴望你想做的事情能做到？ 因为这些事情做到了，这些念头才回来。
我给大家打个比喻：你就是孙悟空，每生出一个妄念，只要和你的自性不在一起，你就是拔一根汗毛吹出去。
这个时候这根汗毛可能的情况，我列举给大家： 第一种，吹出去的汗毛一定是你的一个分身，去完成他的一个使命。 好，这个时候一根汗毛吹出去，就是你的一个念头升起来。
因为所有的念头背后一定有个「想要」（wanting）。 你不会平白无故升起一个念头，每个念头背后都有个心愿，都有一个我想、我要、我希望、我期待得到什么、我是什么。
只要有个wanting，它跟你就是分离的。因为当你想要什么，说明你所想要的一定你没有。 如果你想要的，你有，你就一定不会想要。你一定不是本自具足。所以不管你想要什么，都不可能在你身上找到。
所以《奇迹课程》说，我们给所有的念头分派的任务就是一个——「找」，但不要找到。 为什么你找不着呢？因为你没有的，你的汗毛绝对找不着。
因为你就是你的整个梦境，你没有的你永远梦不出来。 所以你拔出去这根汗毛，它走了一条不归之路，它永远回不来。
你拔的毛越多，你越秃、你越匮乏；你拔的毛越多，你越分裂。 现在问题来了，你拔出去的这些汗毛，他在外面呆久了会干嘛？他会想回家。
这个时候他就会以念头的方式提醒你，变成一种催促，说： 你看你，赶快努力啊，你还没开悟呢！ 你看你，加把劲，你还没成为百万富翁呢！ 你看你，再努力一下，马上就要成功了！
谁在催促你？就是你拔出的这些汗毛在催促你。 因为它们回家的方式只有一个，是任务完成！任务完成了，汗毛就能带着你的任务回家了。
所以，这个就是每次你有一些汗毛回家的时候，你会有个短暂的喜悦。 当你某个人生目标实现的时候，你之前为了这个人生目标而发出的所有的妄念，如果有一万个念头，这一万个念头应着你目标的实现而得以回家了。
回来了，所以你会有个短暂的完整的感觉。但这不是你唯一的任务，你还有其它任务。
第二种情况是什么？ 是你派出去的这些汗毛在完成彼此矛盾的任务。 只有我们心灵把持一个圣念的时候，我们的愿望才可能不矛盾。
在二元模式中，我们的愿望很多是矛盾的，又爱又恨、又爱又怕的例子到处都是，所以我们的心灵是矛盾的。 我们有矛盾的信念，就有基于这个信念下的矛盾的念头，而这些念头都想回家，又不能都回家，怎么办？
所以，在拔出汗毛的例子中，第二类情况你是解决不了的。 就是你拔出了一撮汗毛去完成任务A，又拔出了另一撮汗毛去完成任务B；但你做梦都没想到任务A是消灭任务B；任务B是消灭任务A。
那么，A只有消灭了B，与A有关的念头才能回来；B只有消灭了A，与B有关的念头才能回来。 这样的任务不管输赢，你都注定不完整。
在攻击念头下，不论输赢你都不可能完整。完整就是疗愈，不完整就是疾病。
今天讲的这一节，我再三强调非常重要，希望大家反复听，一个字一个字的听，直到你明白我在讲什么。
所以只有两种回家的方法，念头只有两种收回的方法！
第一种是 你的念头任务完成！ 答案很简单，比如说你有个念头，明天早上5点钟我要起床，很重要，我必须要起来，我要提醒我自己。
这个时候你发出了一个分身、一个念头，这个念头会一直守卫，一直试图去完成这个任务。所以凌晨五点，你没有定闹表但你会突然醒来！
为什么？你会听到一个声音提醒你醒来，这个时候你会说：这是谁在叫我醒来，我怎么突然忆起我要醒来？ 这个就是你曾经发出的念头，在提醒你醒来。
当你醒来了，这个念头就回来了，这个念头任务完成，它就可以回家了。 这个提醒从哪来的？这个提醒就是 你曾经发出的念头。
所以同样的道理，你发出一个念头说：我与他不共戴天。 哪怕这个念头在你有生之年没有收回，你死了，对不起，下辈子你这个念头依然生效。
这个就是佛法说的人死业相随！ 业力是什么？业力是你过去做的错事吗？业力是你吃了肉、骂了街、说了脏话、是你嫖了赌了吗？ 不是，业力是你尚未回收的念头，这个就是业力的本质！
如果把业力还当作时间空间中你犯了什么罪，你有什么罪过，那就是不清醒的老师在说不清醒的话。
当你清醒的时候，你不可能再认为业力是故事中的什么，业力就是你尚未收回的念头。
你尚未收回的念头和你之间保持着一种藕断丝连的拉扯关系，这种拉扯关系就是爱的引力。 因为你的念头是「你的分身」，它跟你不能分开。
你发出的念头就像从你橡皮泥的身体上捏了一块肉往外扯，不管扯多远，扯得越远你越疼，但是它离不开你，你扯不掉。 这个张力就会形成业力。 业力就会让你很难受，业力就是一种分裂的感受。
回不来就很难受，就是一种不知道缺了点什么、想 做点/作点 什么的感觉。 但是如果你不明白业力的真相，不管你做什么——只会旧业未消新业又造。 业力只需要你负责。
因为业力的本质就是：一体不可分割。 当你试图分割一体，一体又不能分割的时候，这个拉扯的力量叫做业力。 所以业力就是你试图分割空性得到的回应。
业力是种提醒，在提醒你：一体不可分割！ 业力需要的是看清。需要的是——无为，需要的是——撤销，需要的是——宽恕，需要的是——允许。
业力可怕吗？业力不可怕，它只是提醒。 怎么消业？这里给大家说说怎么消业。
让念头回来只有两种方法：一种是 你的人生目标，你这个业力目标实现。 另一种 作为派出业力的那一位，收回你的指令。
就是你说：这个任务取消，回来吧！ 这个地方我不是在说笑，业力是什么？ 业力是——真正不可能完成的任务，不能真正全面完成的任务。
为什么任务取消？因为没任务！ 现在我们说第一种情况。什么叫任务完成？就是任务完成了，念头可以回来。什么叫尘缘未了？他有尚未收回的念头。
这就是第一种方法，但第一种方法其实是一个很糟糕的方法。一个是时间拖延，另一个是你的很多愿望之间是有冲突的。 你在完成愿望A的时候，你造了愿望B，旧业未消新业增。你下山摸爬滚打30年，在实现梦想的过程中，不会滋生新的业吗？一定会。
有人问小飞虫，地球什么时候解放？等你解放自己的时候，地球就解放！你没有解放，地球不会解放！大家懂了吗？这个就是心愿的问题。
所有的情绪疗愈，所有的催眠疗愈，所有的找到童年的根；这一类的疗愈只是让一部分念头回来，它并没有斩除业力产生的根源。
所以为什么情绪疗愈是反复的？ 因为你把这些念头收回来了，你以为小我不会再派出去其它念头了吗？你把你认为的这些追求放下了，你以为小我不会有新的追求了吗？
一定会，还会再派出去的，这就叫治标不治本。 方案B是什么？就是任务不用完成！任务取消，无需如此。
大家还记得《奇迹课程》说的“终极宽恕”吗？我前几天在个案群里说了一个宽恕的过程。我把宽恕的过程今天再给大家公开捋一下！
第一级 叫做“不宽恕”，也就是恕不可恕，不可恕，这一级是造业模式中。
第二级 叫做“假宽恕”，也叫“真憋气”。 这一级是有宽恕对象的，这个级别上你是受害者。
这个级别上你为什么宽恕？ 因为你没得选，不宽恕你很痛苦，你只有宽恕。 但这种宽恕你是委屈的，就是我说的“凭什么”！ 我一句话顶回去： 凭分裂没发生；凭你修炼《奇迹课程》；凭你不宽恕就是小我，宽恕了才是圣灵。
然后你憋回去老老实实宽恕！所以当我们说老老实实宽恕，是在第二个级别上，这个叫——假宽恕。
第三级 叫“真宽恕”。 真宽恕是心甘情愿的宽恕，真宽恕是看到没有什么可宽恕；真宽恕是看到宽恕什么都是宽恕自己，真宽恕是看到你根本不是在宽恕别人，你是在释放自己的罪咎；真宽恕是在撤销、在undo、在化解小我。
第四级 叫“奇迹宽恕”。 奇迹宽恕就是宽恕导致了奇迹发生。什么奇迹？ 这个宽恕因为是真宽恕做到位了，它产生了奇迹，你眼中的别人改变了，你也改变了，世界都改变了。
因你的宽恕，你释放了世界，因你的宽恕，你进入了奇迹之道，恢复了心灵的交流，因你的宽恕，你看到了一体的奇迹。 达到奇迹宽恕的时候，你已经活在奇迹心智中，那个时候你才真正见证了奇迹的威力。
真宽恕能导致平安，而奇迹宽恕能导致喜悦！ 如果你的真宽恕没有出现喜悦，那就是还没有到奇迹宽恕，奇迹宽恕也叫初尝喜果。
最后一级（五级）宽恕也叫“最后的宽恕”，叫“救恩宽恕”。 我们今天稍后一段中会讲到救恩宽恕。什么是救恩宽恕？救恩宽恕就是《奇迹课程》说的那最后的宽恕。
所有宽恕级别呈金字塔型。 你会有无数个——不宽恕，才会采取一些——假宽恕，要有很多的——假宽恕才会出现凤毛麟角的——真宽恕，然后出现最宝贵的——奇迹宽恕。最终才有独一无二的救恩宽恕。 它是个金字塔，宽恕到最后一定导向——救恩宽恕。
救恩宽恕在《奇迹课程》叫最后的宽恕，这个宽恕有个定义，你宽恕的已经不是人、不是事情、不是世界。
你是宽恕“离开了源头，我没有任何任务可以完成”。
就是你宽恕了你累生累世无数劫以来——所有的任务都完成不了。
大家想想这宽恕有多大？
我们穷极一生都想完成小我派出的这些任务，而终极宽恕就是宽恕我一个任务都完成不了。
老子不演了，根本没有什么任务让我去完成！这个就是最后的宽恕，叫救恩宽恕。
《奇迹课程》说的救恩宽恕是什么？是 accomplish nothing，叫做什么也完成不了，什么都没完成。
不是完成任务，是什么都没有完成，没有什么需要完成的。
你已经本自具足，你追求什么圆满？
你一无所缺，你求什么？
你一直是永恒的，你要什么长生不老？
你根本没有敌人，你消灭谁？
根本没有任务可以完成！
所以最后一级就是我们说的救恩宽恕——已经超越宽恕了，宽恕的已经不是你任何未实现的愿望，不是任何人、任何事了。
这个救恩宽恕，是宽恕这——无明一念。
这个真的要宽恕，因为想一想圣子真的不容易，折腾几十亿年化成无量众生，一直试图完成一点东西。
用无数分身、无数方法、无数个角度试图完成点什么，结果啥都没完成，这个能不宽恕吗？
这个宽恕的是圣子心中最大的不甘心。就是凭什么我有老爸的能力，凭什么我的创造力天下无双，凭什么我是万能的，却完成不了这个任务。
所以宽恕是个工具，这个工具前面几个层次都是为了达到最后一个宽恕。
这个“宽恕”（无明一念）宽恕了，你臣服了。
父是父，子是子，你终于把宇宙最大的家排理清了，你终于明白了你永远是圣之子，而不是一个神，你终于把自己摆对位置了，就宽恕完了。
刚才展开那么多，都是为了解释为什么课程说我们心里面会跌宕起伏、充满冲突，因为它是基于小我的。
前一节说到了宿命。所有的矛盾、所有的折腾，它都最终导向一个宿命，这个宿命是什么？
众生唯一的宿命、命运是什么？
就是疗愈，就是圆满。一切的折腾最终都导向——圆满。你不管走哪条路，走到底都是罗马，条条大路通罗马。
这一节《奇迹课程》你要是真的明白了，你会全方位的重新认识《奇迹课程》。《奇迹课程》每一节都是全息的。
但是我觉得这一节真的是可以作为完整的一节，让我们明白形上到形下是怎么过渡的，我们到底在干嘛！
网友评论