改变形式对心无用
（小飞虫录音序号 447）
正文每一节都有干货，每一节都是全息的，都包含了整本《奇迹课程》要表达的内涵。
所以听不懂任何一节的都不用着急，因为接下来的每一节都有机会懂。 你若无法听见上主的天音，那是因你已决心不聆听之故。
它是说，如果你听不到来自源头的天音，那么只有一种可能，就是我们的心决定不听。这句话虽然很简单，但它却道出了很深刻的道理。
而《奇迹课程》告诉你，这个天音如果你听不到，只有一种可能，（请注意）没有其他可能，只有一种可能：就是我们正在选择不听。
如果你相信这句话是真的，那你接下来要问「没有，我没有选择不听，为什么它说我选择不听？」 其实这个就是课程之前讲到的：上主和小我，你只能选择其一。
我们的心灵只有两个愿心，我在讲独特性那章的时候已经讲过了。
一个愿心就是和源头一致，和整个天国一致的一体性愿心； 另一个愿心就是独特性愿心。
以前说过一句话“愿心决定你的信念，信念决定你的思想，思想决定你的行为”。
所以当独特性愿心依然是我们的愿心的时候，当我们在愿心那个地方还没有切过来的时候，我们的整个体系都是为独特性的这个愿心服务的。
《奇迹课程》的终极目标当然是愿心的切换、还原，这个应该是所有法最终都要讲的问题。 但是在这一阶段，课程是从信念入手。
因为这个愿心太深，深到我们察觉不到。这个道理很简单，就是你如果让我选择两个东西，你至少得把选项先摆出来，我才能选择。
而愿心这个东西太抽象，比如我要说「什么叫做无我愿心或者什么叫做一体愿心」？但这个东西它是超越语言的、不可描绘的，也不可能学的。
它最终是靠忆起的，因为它没丢。 因此作为一个法的切入，它就不是那么便于实操。故而《奇迹课程》是先从知见上来转的。
也就是说是： 先从知见上转变，到信念的转变，然后再在正确的信念下安住一段时间。
最终我们心甘情愿的放下原来的愿心，恢复我们本来的一体愿心。 所以小我跟圣灵不能同时具备。
课程说现在我们的心态、我们的感受以及我们的种种表现，都充分反映：我们现在依然是向着小我这边。
而且课程也能让我们看到，这是我们真正想要的。其实你想要什么，你只要问自己一句话「你想要什么？」 如果你诚实地问、诚实的回答，就已经不难看出为什么你现在的体验依然是分裂的。
所以它说，这就是我们用一生去奋斗、去争取、去维持的。 人的一生都在干嘛？人的一生都在塑造自我，塑造一个成功的自我，没有例外。
那种一生不塑造自我的人，会被认为是失败者，软弱无能、没有斗志、没有激情、没有雄心壮志，或者是普通人。
其实所谓普通人也只是没有那么突显，他其实也在用一生塑造他的自我。不管怎样，只要他还认为他是那个他，一体心灵还认为它是在扮演的某个角色。
也就是说只要梦还是世界，梦不是梦，他依然是梦中的主角，那么整个心灵的创造大能都在为塑造自我这个目标而服务。
你的心态、感受和表现充分反映出你对小我的声音言听计从。 这才是你奋力争取及护持之物。
所以在这个地方课程用了一个词「奋力争取」；奋力争取好理解，这个我们很容易看出，奋力争取是跟自我意识有关。 但是保护呢？很多人说他其实与世无争，但是他肯定有所保护。
这个地方课程给了一个总纲，并没有给非常具体的形下的琐事。 什么算是保护呢？课程用了一个词叫做「面子」。
这个词很有趣，为什么很有趣？因为面子这个词是中国人都很熟悉的一个词。 你千方百计想要挽救小我的面子，根本无心寻求基督的圣容。
我们现在的心里充满了各种各样的计划，各种主题都是为了保护自我形象，却没有真正地去寻找你本来的基督自性的容貌。
所以有句话就是「人为面子活着」。 面子到底是什么？ 我们在这个地方稍作停顿，跟大家稍微互动一下，谁能给我解释一下到底什么是面子？在你的理解中，到底什么是面子？
如果这个面子真的像皮一样重要，那揭面丢脸就是丢皮子，那是很痛的，难怪人为了尊严而活。
面子在它最显高大上的时候，可以伪装成什么东西？义气，为朋友两肋插刀、 士可杀不可辱、大义灭亲等等，这些都是属于面子比较高大上的一面。 面子比较低俗的一面就是我们经常说的虚荣心。
但是我们现在仔细来看，虚荣心也好，大义凛然也好，它们其实没有本质区别，我们要找到其共同的地方。
到底什么叫一口气？这个地方我们先从心理层面上来看几个共同点：所有的攻击都始于自我攻击。
重要的话再说一遍：所有的对外攻击都始于一个内在攻击。 也就是说，任何一个看起来怒不可遏，已经是忍无可忍的人，那是他的表象，那是结果。
但在他忍无可忍之前，他的内心独白（小我扮演他的内心独白）已经把他贬得一文不值，已经把他逼到了死角。 如果他有学习《奇迹课程》，有觉察，在这个时候，他就知道这个是小我的声音。
但如果没有觉察，这个声音在里面，就是小我占据的意根同五根搭配，也就是梦境中的六根配合在一起为小我服务。
于是它就百分之百的认为被人欺负了，士可杀不可辱，就在那一刻爆发了。 大到国家大事，小到家庭纠纷。比如朋友、闺蜜之间的小怄气，都是一样的，都是始于一个内心攻击。
什么叫开始产生「气」？我们先说这个词是哪来的？为什么中国古人要说生「气」？要用这个「气」来形容？ 因为当我们的心灵畅通的时候，呼吸是均匀的。
当心灵不畅通的时候，身体就要提升心跳和呼吸，来维持这个心里面爱不畅通的身体。 因为身体是心灵的投射，它是心灵的影子，所以当心灵那个地方锁紧的时候、爱不流通的时候、当心灵恐惧的时候，身体会缩紧。
当心灵愤怒的时候，拳头会捏上。当气点来的时候会怎么样呢？ 什么是气点？气点就是爱堵了。 所以这个气点，其实男孩女孩是一样的，只是表现不同而已。
气点也叫堵点，它是心堵以后产生的。 请大家一起跟随我来探讨、体会这个气点。我们的心灵一僵硬，它就会产生一种能量的堵塞。
能量是什么？能量就是流通的爱，能量的本质就是爱。 一切的创造，它只有一种创造力——就是爱。
如果真实之境，爱是一切创造需要的，分裂又从未发生，那我们此时此刻的创造用的其实都是爱。
只是在二元之境，这个爱可能变成了情；变成了在乎；变成了恐惧变成了恨，它会有一些变化。所以能量的本质就是爱。爱是流动的，能量也是流动的。
但因为分别心的作用，按照表象的不同，我们就把能量分出各种各样的能量，其实它本质就是爱。
所以如果你没有在乎，就不会有梦境！ 如果再说严格一点的话，真实之境它是有能无量，它只有能，因为没有差别，它就不会出现量，有量的话那已经是有差别的了。
所以「能量」属于二元世界，「能」属于一元世界的。 但是能量的本质是能，那个「能」在《奇迹课程》里就是上主的大能，它其实就是爱的本质。
《奇迹课程》里说过，我们的心灵从来不是一个独立个体，我们的心灵一直是一体延伸的一部分。也就是说，从来没有一刻，源头停止过爱你。
只有你的爱像源头一样，只有当你开心的时候，来自源头的爱，才可能阻塞比较少的通过你，延伸到你的创造中。
当你看谁不顺眼的时候，也就是当你听小我的声音解释，看到某个兄弟不顺眼的时候。当然小我会给你一个具体的解释，说具体某个兄弟看不顺眼，具体某个人欺负你，或者具体某个人惹你不高兴。
不管是哪个人，他是不是相？他就是个相。就像你做梦，你梦到张三、李四让你不高兴，张三李四不重要，关键是梦里面有个相。这个相是什么？相就是倒影，就像我上节说的，就是水面的倒影。
那倒影不管是什么，它是长什么样的、什么形状的，不管是叶子的倒影、月亮的倒影、还是星星的倒影，它本质就是水。那个影子是它的虚幻部分，它的实质就是水。
所以你的心是什么？你的心是那一滩水，你的心就是水本身。 所以关键的问题不是你生气的理由如何，不是你对谁生气，不是谁值得你生气，不是谁无辜谁有罪。
你只要对你的世界、对你的梦境发出了任何一个攻击念头，这个攻击念头的承载者只可能是这滩水。
你跟谁怄气无关紧要，你只要有气，难受的就是你。因为你是心，你不是人。当然，这个难受是不会造成真实伤害的！ 因为水是不可能被伤害的，但是它会激起波浪，这个波浪就会让你感觉到不舒服。
我们再说这个爱，爱是一种活的能量。 不管你恨谁，你只要一恨心一紧，能量一堵，爱就被堵住了。这个能量本来是用来创造的，用来推恩的，你把它堵住以后，爱就想冲开这个东西。
所以我们就会体会到一种矛盾，这种矛盾就是上一节说的，爱恨交织。 就是当内在来自源头的爱被我们堵在这个地方的时候，就会产生压力。
所以这个时候的感受，首先我们不谈心理学，谈感受。你生气的时候，你的直接感受一定伴随着堵，不堵才怪。一定堵，生气一定堵。堵死了，就说堵得我胸口痛，就是堵。
这是第一个感觉：会堵。 因为心作为源头，这个地方一堵，你接下来的五层、六层、七层全部堵。心堵了，爱堵了，那是比较高级的了。
产生情绪的可能是第四或第五层身体开始堵了，所以到了人所知道的情绪体一堵，然后经络就开始堵（七经八脉是第六层身体），经络堵就会产生气，身上就开始气机乱了。
那么第七层身体它也会堵。第七层身体的堵，如果我们看西医，说的就是血动脉堵，长瘤子、高血压、低血压、什么糖尿病、什么肿瘤等等，都是跟血管堵塞有关的。
现在人认为所有的病都是堵，每天都是排毒、拍堵，疏经活络。现在人的养生之道简直比古代要丰富得十倍不止！
我绕了一大圈，绕到气点上，气点是什么？气点就是——关 心 点。（关闭心门点）
就是到了那个点，如果是个女孩子就会说：「他对我有意见，他好像欺负我。」然后警惕性就来了，提防心就来了，小脾气就来了。
但本质就是小我。 心门一关，爱就堵。 爱一堵， 要是个女孩子，就是觉得受委屈了、被欺负了，埋怨就开始了；如果是男的，心门一堵会怎样？男的会撒娇吗？不一定，男的心门一堵就开始捏拳头了，堵到一个点可能家暴就来了，一回事。
软暴力、硬暴力没有区别，都是你堵了以后的行为。 因为你一旦把心门一堵，爱一关，爱出不去，就难受，难受以后，从心那个地方，从第一层身体就开始堵，一层一层堵下来，气机也乱了、脾气也不好了、身体也不好了，就都来了，所以这个就是我们说的气点。
这个第一段第四句讲的，就是我们现在的问题，不只是说我们努力争取什么的那个小我才叫小我，不只是说那些出类拔萃，一心想出人头地的那个才叫小我。
任何有你想保护的，你想保护这个自我的，就是为小我服务。 课程说了，其实我们满脑袋，我们整个心里面充满了如何保护小我的点子、计划、策略方案。
所以过去心、未来心、分别心通通都是为了保护小我服务。 要么是用未来心提前保护，还没有见到这个人，就预测这个人可能会对你不好；要么是用过去心保护，事情都过去了，又在脑海里面重播、回忆、在保护。
这个不平安，你不管何种攻击，都跟形式无关。只要是攻击，就是向水里面砸了个石头，这个水起了波纹，你的心就感到不平安，正因为你是整潭水，你不是水上的倒影。
体会一下，玻璃跟镜子有啥区别？镜子一面不透光。 一面透、一面不透，它就可以成像，就是镜子；两面都透就成不了像，就是玻璃；两面都不透，就是无尽黑暗。
此处有点小天机，不大，大家听得懂就听，听不懂也无所谓。心灵这个觉照有三种状态：通透、黑暗和镜子。
我们在镜子这个状态，镜子状态就是有相的状态。 我们也会经历黑暗，黑暗就是顽空的时候，当创造力直接被嘎吱一下完全堵死的时候。
黑暗比较典型的就是人昏迷过去，失去意识的时候，人昏睡过去无知无觉的时候。但大部分时候我们是在镜子状态中。
通透是什么状态？ 通透无碍，那是无量光的状态，那是真实之境的状态，那个是Burt爷爷说的光之体验，是他那一次70多岁的光之体验无量光的时候。
我们就在这三个状态中。 我先说一下黑暗的状态。黑暗的状态它不是说我们想象的没光。黑暗的状态是两面黑，是创造之光暂时性的无法延伸，所以它是绝对的黑暗。
这个东西以前我分享时说过，就是说如果你一门修顽空，那么也许你会误把无尽黑暗当作是空性。
我说的这个跟物理没关，只是借用物理原理来比拟。我主要是从一个心灵角度说，就比方你做梦，而黑暗状态是没有梦的，连梦都没有。
没有梦就没有意识，没有意识就没有法，大家明白吧，连法都没有。 当然了，黑暗的状态还有一个特点，之所以有人还愿意修顽空，就是因为黑暗的状态有这个特点，这个特点就是它也没有痛苦。
我说的黑暗是无光，是无意识，是没有觉照之光，没有创造，无知无觉。最好的解释是无知无觉，它连黑都没有，就是无知无觉。
有人问寂灭是什么？那是涅槃，属于第三种情况，通透状态，涅槃是光明，大光明。 传统上说的空性是圆满、是无量光、是大光明、是阿弥陀佛。 就是无量光，无量光也叫做无限延伸。
空性这个词，梵语的原意就是无限延伸、越来越大。
我们的创造会一面透光，而另一面不透光，于是出现「镜面效果、镜面效应、反光效应」，也叫「意识反射」，有谁记得吗？
不是镜子里面你的样子挡住你，导致你看不到镜子的背后，是镜子本身就只能反射，让你看不到镜子的背后，所以你才看到自己的样子。
终于有答案了，好！不错，此处给予掌声，正确答案出来了——「因为妄造成不了真」。
《奇迹课程》已经说了很多遍了，课程就是这么说的，所有的妄造，思想离不开其源头，你的妄造只能留在你的心中，它出不去。
圣子的心无论多大，妄造也只能待在你的心中。我跟大家说过，我们是玩了个单机版的游戏，就是这个原因。
大海里面没有一滴水，是因为大海的通透，水的任何一滴的通透度跟整体都一样的，所以水是一直交流的。
这种交流以前我给大家说了一个比喻，我可以在这个地方再稍提一下，不是重点，但也是一个干货点： 在真实之境的交流，不是你站在这不动，我也站在这不动，我丢个信息包给你，你丢个信息包给我。
真实之境的交流不是信息交流，不是我们两个用手机，我发个消息给你，你接收个消息，你不动我也不动。 真实的交流是水一样的交流，是不分彼此的。
关于真实的交流，有过这种启示体验的人，他们都有共同的描绘：这种真实的交流比做爱还做爱，是你中有我、我中有你，是咖啡和咖啡伴侣的交流，是分不清彼此的交流。
所以在这种交流中，为什么课程说圣子一旦回家后，就再也分不清父与子了？ 因为他们交融在一起了。
但这个我只是给出画面感，它仍然是有自由意识，也不是说上主把你吞了，只是说这种交流是用生命本体进行交流。
为什么交流中断？ 我们现在不是说和上主分裂，我们这滴水依然在大海里面，所以分裂没发生。现在中断的原因是为什么？它的镜面效果怎么出现的？是因为这个圣念。
有个理念。 这个地方有人想到跟上主做爱，的确有人这么形容过，老葛也这么形容过。还有西方一些有过这种类似启示体验的，还有东方有过这种非常殊胜的大法喜的。
他们都用这种形容来说，怎样和一个更大的源头进行着生命层次的交流，都会有这种感受。但这种交流过后，他依然是他，没有侵犯性。
这个我们就不展开。 镜面效果如何出现？这个交流它得有个理念，当我们理念一致的时候，创造是无限延伸的。
所以当圣子用独特性理念进行创造的时候，这种一体延伸的创造模式，就自动变成了投射模式。
怎么投射？ 投射就需要一个屏幕，没有屏幕你投射不了。 那这个屏幕、这个镜子是怎么产生的？
很简单， 你所有的妄念没有办法跟一体分享；你所有的妄想没有办法和空性分享，在空性那个地方没有分裂这一说； 你所有的想法都是基于分裂的，所以这些想法它就离不开你，它只能在你的心中荡漾、联想、关联、回忆、展望...... 只能在你的识心中运作，它出不去。
所以我们这个心，就是相信独特性的这一部分心，和依然相信一体性的这一部分心之间，就仿佛形成了一个隔层。 但这个隔层并不是象两家人之间那堵墙，它并没有这个层。这个层用另一个词来形容叫「想屏」。
在我们的心灵没有完全和上主合一之前，课程说我们能修行的最高境界是什么？ 披着肉身能达到的最高境界就是「天国的倒影」，简称「人间天国」。
「天国的倒影」是什么意思？ 课程用一个词叫净化。你已经净化了，你自己不分裂了，你无毒了，这个词用得好，无毒了。
也就说，你曾经是一杯地沟油，但经过净化以后，你已经是纯净水了。不管你以前是什么，你现在是纯净水了，这个纯净水已经跟水库的水没有区别了。
那会怎样？这个就叫「最后一步」。《奇迹课程》反复说，最后一步修不出来。 没有人能修出最后一步，你修到了佛都不是最后一步，你从幻中修的境界只能到那一步。
《奇迹课程》说，必须由上主、由源头亲自走出最后一步。 大家可以想象一下，就相当于上主伸出手拉你，一把把你拉入真实之境。
所以J兄说他是走完全程了，因此他就告诉我们，最后一步是怎么回事情。 所以我们的目的就是走到那一步。
但是很有趣的是，到了那一步以后，下一步你已经不着急了，你已经是无限耐心了。因为最后一步你是「人间天国」。
虽说那层镜子还在，但是你已经是圣子的容貌了，你透过那个镜子看到了世界，那个镜子就是你的世界。
那个时候你看到的世界是眼顺、耳顺，一切都是可爱的，到处都透露了你的自性之光。 那个时候你心中没有恐惧，看到什么都是可爱的，你心中没有罪咎，看到谁都是对的。
这个状态，J兄之前就有人达到过，最典型的就是我们的B兄。B兄把它叫「人间净土」——「心净佛土净，当下即佛国」，就是B兄说的当下佛国，就是这个状态。
所以B兄当年在菩提树下达到的境界就是当下佛国。所以B兄从那一刻开始，他看人人皆具如来德相。他不是比喻，他真的是看到一花一草都是自性的展现。
只有达到这个境界的人，才能说出「色不异空、空不异色」，因为那个地方已经 色空不二 了。
至于这个进度，有人问是必须在地球，还是非得往生到极乐世界，这个已经不重要，因为它都在你的「想屏」上。
所以只有着了相，你才说要从这个星球到那个星球。这个已经不重要了，你是此生、来世、往生都不重要了，甚至是做个梦都不重要了。
如果这种净土在你梦中出现，你也不愿意醒，梦就够了。他已经在这个状态中了，心灵已经平安了，安心了。 这个状态，不能颠倒过来理解，你不能理解成这个状态是有个世界很美好，你在这个世界中。
这种理解方式，你到不了这个状态（人间天国）。这种理解方式是「颠倒妄想」，还在颠倒之中。 能修到人间净土的，能修到天国倒影的，那心灵早就归正了。
所以这个时候之所以看到一切都可爱，是因为他知道，「他是因. 世界是果」，而他已经不会再给世界投射任何的罪咎和恐惧，所以世界是可爱的。 但更重要的原因是，他不再对上主的爱设防了。
当他的心灵永远是开放的时候，来自源头的爱源源不断地经过他照亮世界，所以这个时候就是镜子的最后境界。 这个地方课程说了，只有在这种一面漆黑的镜子中，小我才能继续玩弄他的把戏，这个把戏叫「看电影」！
小我宁可从阴暗的镜子里去看自己的面容。 因为只有在这类镜子中，小我才能继续玩弄它的存在把戏。 这个大家已经知道了。
明白这个道理，很多佛理上的东西就懂了。为什么佛陀说不要着相？ 因为相是镜子，是反射。 这个世界对于刚起步修行的人来说，它就是个镜子，就是透过这个镜子你才能看到你的心。
我以前说了，心灵是绝对抽象的，你要感恩这个镜子，没有这个镜子，你没有办法修这个心。 但是六祖说的，的确是更深一个层次。他这个层次是什么？他说其实不是真的有个镜子。
也就是说在六祖的境界，他已经知道了，这个镜子只是分层造成的效果，不是真的有面镜子，真正的世界是在镜子背后。 而镜子效应只是因为——我们的心动和源头所动不一致，而出现的一种动相而已。
所以在镜子上，我们只有两种相——动相与静相。而一旦镜子消失，真实之境非相，即非动、亦非静。 我再说一遍，真实之境是非相，它是妙有，它既非动、也非静。
你说它动，它没有前后差别。你说它静，它又生生不息、充满生机、充满创造，所以是一种妙。这种妙，西方叫灵性，只能这么说。
我曾说过，改变行为无助于改变你的心灵；但我又一再强调，你的心灵是可以改变的。 这段话是重点，也是难点，也是分水岭。
《奇迹课程》 是这么说的，我曾经说过，你不可能通过改变你的行为方式来改变你的心灵。
我们最常说的，你在形式上修，一事无成。你修出一个修行人的样子它不是实修，那只是把形式当作目标的修行，确切地应该这么说：把形式当作目标的修行都不是实修。
因为形式都跟小我有关，把形式当作目标去修，其实是在修某种小我的样子。
比如从一个虚伪的小我修成一个神圣的小我，从一个世俗的小我修成一个修行者的小我。
大家体会一下什么是修行？ 这个地方我给形式一个定义，这句话不要理解错，我刚才原话是“以形式为目的的修行不是实修”，是这句话。
但如果你把这句话解释成“实修不能有形式的变化”那就错了。你是自然而然会有变化，明白我的意思吗？
就是你修心以后，你自然而然你就是能宽恕，在别人眼中你脾气就是变好了，或者你性子没那么急了、没那么多洁癖了...... 这个东西是自然而然的，有没有都无所谓，但不是目的。
什么叫做以形式为目的？ 我给大家一些总纲。我比较擅长把它公式化，把它提炼，把它归纳，方便大家去对照。
以形式修，说白了就是你有一个目标，有一个有形的期待，有个有相的期待，有一个量的变化，有一个因果颠倒。
你一定抓取了某个东西，让这个东西作为标准来衡量、来判断你修的如何，或你比别人修的怎么样，和别人比你修的怎么样。 而且这个东西你一旦启用以后，你怎么看别人就会怎么看自己。
它的本质是因果颠倒。这个的另一个名字叫做以幻修幻，就是小我的修为。 我给大家再说更宏观一点的话，这样方便更进一步向大家澄清我的观点。
《奇迹课程》有个观点说：只要是法，就是假的。 就是在这个层次上，《奇迹课程》说连佛法、《奇迹课程》也跟所有的法一样，都不是真的。
《奇迹课程》自己都说，本书教的一切都不是真的，因为它只要是法，只要是文字，只要是个方法都是假的。 因为真实之境不需要方法。它都叫方便法，都叫比喻，都叫说法。
所以这一句话把所有法执都破了。 那么在这个基础上我们再来分什么？下一句话就出现了：圣灵在你所在之处与你相遇。 在这个基础上，我们再来明白，迷的不是人是心。
因为这个心可以和不同的思想境界等同，可以和不同的思维模式等同，于是就出现了楼梯，于是就出现了不同的法。 就是圣灵永远在你所在之处与你相遇。
哪怕这个人这一辈子根本就不求道，一辈子在商场中混，你认为他就没有圣灵指导他吗？你认为他从商道中就悟不出点东西吗？ 所以在我这里是百分之百没有偶像崇拜的。
这个世界上没有偶像崇拜的人只有两种人，一种是，这个人已经自大到极致，目中无人。 还有一种情况，这个人也不把自己当回事。
因为你一旦明白，一切就是一体心灵运作。 除了梦外之音能够帮助，谁还能帮助。
所以我讲的所有的东西，有人说是小飞虫在讲法，我今天要改一个词，小飞虫从没有资格讲法，我在分享。 所以我这11年都叫分享，我从来没有说过小飞虫在讲法，我是在分享。
所以从这个角度说，没有高的法，只有对的法。要遇上对的法。 当然我也尽量希望我讲的东西能够帮助更多人，所以我也尽量充分发挥了最强大脑的这种感觉。
尽量让我的分享能够让出家人也愿意听、小年轻也愿意听，老少皆宜，尽量把它扩开一点。
说到这一点，我们再来看刚才讲的形式，能比较的都是形式，这一个是很关键的一点。 自己跟过去比、未来比，跟别人比都是。
因为只要修形式，一个是因果颠倒，一个就是会加强分别心。 你想从这个状态修到下一个状态，就是修形式。 你只要还想达到一个状态，那么你想要达到的那个状态一定是你认为要比你现在这个状态好，你才想达到。
也就是说如果你现在这个状态是幻，那么比现在这个状态更好的状态难道不是幻吗？ 只有幻能和幻比，只有相能和相比，只有形式能和形式比较，所以这个就叫做梦中求法。
你只是想做好梦，而且是做你心目中的好梦。 你想做好梦，说白了你还在认为梦不是梦，梦是世界，世界决定你的幸福，你想要更好的幸福！
这条路就是我经常跟大家说的万分之一的万分之一，可惜了。谁还记得我那三个万一吗？ 一万个人中只有一个人求道，一万个求道的人中只有一个人求到正法，正法就是解脱之法，解脱之法从简单到难都可以，但是它方向都是那个。
所以停到第二个万一就可惜了，这辈子他已经走上路了，但是目标却为小我服务，我曾说过，只要你一求道，小我就说：“走，我们开始，就这个游戏好玩，立什么志，求道这个游戏好玩呀。”
所以《奇迹课程》就说了，改变形式无法改变心，你不可能通过改变形式改变你的心。 我们的心到底要改变什么？这个地方再给大家一个原则，也是区别形式跟心的原则。
有无数种改变形式的方法，因为每一个和小我等同的人就有一个自我定义，有一个自我定义，就有一个他想从A点到B点的那个A，就有一个变化。
所以求形式想改变，它的目标是千千万万，而且这段时间是这个，换一段时期又是另外一个，就像赶时髦一样。
但是改变心，你只要在心灵层次上改变，它的变法通常就很简单，一点不复杂，它玩不出什么花样。
改变心无非是： 从二元到一元，颠倒到不颠倒，着相到不着相。 独特性到无我性，分别心到无分别心，过去/未来心到当下心。
就是说在一元中改变，在心灵层面上改变就很简单，目标很简单。 当你修的眼花缭乱的时候就是在二元中修，一元（不二）其实很简单。
我一再强调，你虽然不能通过改变形式来改变你的心，但你可以直接改变你的心。 什么叫直接改变心？
这个就是一个分水岭了，我差不多在半年前的分享中就第一次提到了分水岭这个词，现在再提起的就是这个东西。
你只要知道心是什么，你就能改变心。 你怎么可以不造作？ 这个问题就是修行中最大的陷阱，《奇迹课程》开篇就说过了。
我们来看刚才那句话，它说你可以改变你的心。 这一句话大部分人听不懂，什么叫改变「我的心」？ 金刚经有句话：“一切圣贤皆以无为法而有所差别，”B兄还说过要“无修而修，无为法。”
那你又说：改变，改变不是有为吗？你又说：真宽恕，宽恕不是有为吗？否定小我不是有为吗？你怎么能做到无修而修？
在此我先给大家讲，什么叫做假改变，真的很难一步讲到位，我先把”假的”说清楚。
大家体会一下什么叫做“假改变心”，听懂了大家很快就会发现其中很容易中的陷阱。
举个简单例子，有的人学了很多老师的课，就认为自己已经知道了：原来我生活中的种种得不到，都是因为心灵匮乏、心有问题。
所以，我现在每天想要富裕、富裕，要向宇宙发更多的订单，每天都要想着我是最有钱的，我值得拥有一切的一切。
然而，这个只是种假改，因为他骗不了他的心，不管想要什么都是匮乏； 他的理解是：那，心是因，世界是果。所以，我为了那个果，我一定要改变这个因。
大家有没有人发现这个逻辑有问题了？ 因为，心是因世界是果，所以，为了想要好果，我要改变心。 大家看到问题在哪里？有没有人反应过来，整个这一套思路的核心问题就在这。
有人还觉得挺有道理，是听起来很有道理，如果没道理，就没那么多人信了。 这其实是本末倒置，如果说心是因，世界是果，当你为的是果上改变而改变因时，果就已经是第一位，心却是第二位了。
也就是说你其实想要的是相，不是心，心是为相服务。就是说你嘴上虽然说要改变你的心，其实你认同的是相——因为你认为相决定你的幸福，相决定你的平安。
“你是那个相，你不是心，你改变心 只是为了 相改变。”——这个就是因果颠倒 所以，这个东西一出的时候，只要有佛法正知正见的，一眼就知道这个不究竟，一眼就知道这个东西是颠倒的，明眼人看一眼，就知道问题就在这里。
所以，这个问题它导致的结果是什么呢？ 它加强的是执着，加强的是分别，加强的是入梦；但用了个好像是“心是因世界是果”的形式来做。
但是每一次当他向宇宙去呼唤要得到什么、许愿什么的时候，他在加强有求心、得失心、未来心、分别心、过去心，同时加强，跟小我有关的全部一起加强。
为什么？因为因果在颠倒，这一个因果颠倒，你所有的有为全部都为小我服务。 就是轮子没有转过来之前，没有转识之前，你所有的力量都为小我服务。
表面上宇宙是无条件爱你的，你要什么就会给你什么，因为宇宙爱你。这话听起来好像很有道理；但是，大家知道一元法是怎么回事吗？
以“宇宙无条件爱你，要给你这个东西”这句话来分析，宇宙是个代名词，宇宙跟上主、跟源头、空性一回事。这个问题关键在哪里？
《奇迹课程》说，上主对我们的爱是无条件的，一定要记住这个词，无条件。什么叫无条件？无条件就是说，上主只有一个礼物给圣子。
有人知道这个礼物是什么吗？就是全部的爱！记住这个——“全部的爱”，没有保留。 上主给不出保留的东西，祂只能给满的。
真实之境的创造模式叫一体延伸，如果上主祂用通用的模式，祂给祂的创造物扣了那么一丁点，只给了99.9999%纯度的爱，祂就不爱了，少那一丁点就不爱了。
因为，心灵没有办法拆开运作，没有办法「有量」的运作，祂只能全给。 《奇迹课程》说，当你要的不是全部的时候，源头没法给你，因为不管你要100万、1000万、一个亿、十个亿，你不可能要全部。
无论你要的东西有多大，只要它还有个相，只要基于这个自我，你就要不了全部。
《奇迹课程》上一节说的一句话还记得吗？ 它说：所有局部加起来都不是一体，你把全宇宙加起来都不等于一体。 整体远超过部分的总合，这句话道尽了救赎讯息的全部内涵。
因为，一体它是一个动态的存在，它不是用加法的。所以，你或许可以说一句话，我要全宇宙全部的财富，这句话你喊对了吗？
你喊少了；因为，很多东西它不是财富，你漏的太多了。 也就是说不管你喊出多大的口号，你只喊了一个「点」，这个「点」只是你以为的那一个点，而不管那个数字有多大，它就只是「一个点」。
所以，从某种意义来说，你都不是配过更好的生活，你都不是配得到什么，你就是全部，你不可能排斥。
《奇迹课程》是这么说的：上主一直想给你礼物，但你一直不要这个礼物，人就不懂了，我那么匮乏，怎么还不要了？
如果你明白真相的话，你扪心自问，不管你想要什么，你已经透过你的欲望，透过你的“想要”拒绝了上主的礼物，为了“要”而拒绝。
你要的东西老爸给不了，因为你要什么？你要更多的爱！ 我再说一遍，你要的是更幸福，你要的是更多的爱，你要的是更有钱，你要更多。
为什么孩子要更多，老爸想给全部却给不了？一个想要更多的孩子，却无法从想给你全部的老爸那里得到一分钱，一丝一毫都得不到。
为什么？有人说：“心愿不一致。”有人说：“方向错。 为什么？”其实是——真实不可分割”！ 老爸要给你圆满，圆满缺了还圆满吗？不可分割嘛。
这个是法理，大家要听懂，讲了那么多一元、二元，这个是区别： 一元不可分割，你要分割只能在幻相中，心灵不能分割。
因此，基于这一点，所有的法都得用一元法，如果这个听懂了，我们再来看刚才说的求道陷阱。
刚才已经说了第一种颠倒，就是打着“心是因世界是果”的理论，实际上干着“求果舍因”的行为，这是第一类。
这个地方我需要补充一下，我并没有在说任何老师好和不好，公众号的文章也好，还是我的某些话也好，都是依法不依人。
有些时候，我看到很多人都喜欢断章取义，所以每次你把我说的话断章取义地去用，警惕为谁而用，为你的小我服务，因为你只是想说小飞虫也支持这话。
所以：没有高的法，只有对的法。对你的阶段来说合适的，即没有对错，只有适不适合你。
小编：上主只想给圣子圆满的完整的全部的爱。而圣子因自己内在深深地不配得与罪咎感却只要一「点」玩自欺，心灵的本质就是圆满，而圆满怎么可能变成不圆满呢？真实不可分割。
我们再来看看第二种陷阱。 第二种陷阱，我们就要棒打《奇迹课程》中自以为修对了《奇迹课程》的真宽恕。如果你用错的话，真宽恕是一个很大的陷阱。
你只要把真宽恕当宽恕修就错了。不管你宽恕谁，宽恕什么事，你只要心中还有一个宽恕就错了。
这个道理很简单，为什么很多人修行《奇迹课程》有了正知正见以后会生活越来越累，活得越来越累了？
以前小我虽说带来苦，至少小我是统一的小我。现在又来个小我——来了个宽恕的小我，来了个懂真宽恕的小我。这个时候他的内心就分裂了！
前一个小我不想宽恕，后一个小我说：“不宽恕你就会轮回，不宽恕你就得不了道，不宽恕你就是小我，必须宽恕。” 两个小我就在内心打架，灵性小我和世俗小我就打架，更痛苦。
这种例子太多了，就是修行还不如不修行。不修行的人活得还潇洒，想干嘛就干嘛，修行以后什么都不敢了。
这一切都是有为造成的。云南那位道兄，他提了个词，我觉得非常好。他说：“也许真宽恕换一个词说更好，叫真无辜。”
《奇迹课程》里当J兄提出宽恕这个法的时候，有两句话，他是这么说的，第一句话：如果这个宽恕你用对了，它不是双刃剑，它只破不立，它不造作，它是一个undo，它会起到一个undo的作用。
这个词大家一定要看清，《奇迹课程》所有法它都是要起到undo的作用。undo是什么？ 安度最接近的一个词 叫 “放下”，叫 “松开”。它没有消灭的意思，没有对抗的意思。
上一节分享里面J兄已经表态了，在圣灵眼中，对我们妄造的态度是怎样？ 是不加持、不干涉。 不干涉的意思就是祂不改变，甚至祂用了一个词 “尊敬” 你的妄造。
你造了这个世界，不管有多荒唐，祂尊敬你的世界。 因为你跟祂是一样的，你用这个创造力，你的自由是不容置疑的，你的创造力是不容置疑的，你爱怎么造是你的自由，所以祂是尊敬的。
祂不干涉、不改变、不消灭、不会破坏，绝对不会攻击你的妄想、妄造。 但还有一个特点——不加持。 不加持就是不管你认为什么，这个是好还是这个是坏，只要是幻，圣灵不加持。
这就是圣灵的态度，那我们干嘛？我们就要做这个undo，就跟松手一样。
在人眼里化解小我、化解自我就是自杀，我用一生去保护小我，你还要消灭我的小我，那不是自杀吗？
所以你每次劝人化解小我，他都认为你在攻击他！
佛法总结为三句话：放下，放下，再放下。《 奇迹课程》化为三个词：宽恕，宽恕，再宽恕。
但是你不能没有正知正见、没有愿心或没有智慧，没有是不行的。 所以这个地方又讲到愿心和智慧，还是我以前说过的，你智慧不够，那你愿心要大。你智慧足够了，一点愿心就够。
因为智慧等于看清，愿心等于你的勇猛精进的程度，或者是你敢不敢放手，这两个东西就是这样。
整本书这一段的重点就是这句话：改变行为改变不了你的心。 还有一点，《奇迹课程》说了，就连圣灵都不会考验我们的忠诚和信心，人怎么能考验人呢？
如果一个师傅还要考验一个徒弟的忠心，那不是小我考验小我吗？ 所以《奇迹课程》它就赤裸裸地：就让我们看清小我是什么，同时又要看到兄弟的无辜。
因为它背后是小我，我说这些不是说哪些人有问题，因为人是无辜的，是小我，是这个迷心，这个妄心在起作用。
我们要识别的不是某个人，这个人在这一刻的他，不代表永远的他。 这一刻他有情绪，下一刻他没情绪，他就不再是有情绪的他了，每一个当下都是全新的。
我要让大家识别的是：是不是妄心在操作。 不要跟着妄心走，因为妄心也是一体的。
刚才说到的是第二种误区，就是用修行的小我来改变不修行的小我。 其实这个错误还是没找到心在哪里。
所以大家应该开始明白了，为什么从半年前我就提出分水岭。 当然我相信这条路上的兄弟迟早都会找到，都会明白心到底是什么。
因为我已经看到越来越多的人知道心是咋回事。 这个真的是再多分享也不过分，再啰嗦也不过分，就明白这一个东西就够了，你就明白了《奇迹课程》也好，佛法也好，讲的那些法都是在这个层次上操作，都是在心这个层次上操作。
都是在心的地方操作，从来没有在行为上操作，从来没有在你认为的你，这个层面上操作，不然就迷。
心是如此的，我必须先讲什么不是心，你只要还认为你知道的心是心，你就还在妄心中。
我只有先讲清楚你认为的那个不是心，你的感觉才会出来。所以，心是什么？ 我可以说 心是你的本体。我可以说 心不是想的想，是当下想。
我说 心不是一点，心是一切。我说 心是那个“是”，不是“是什么”…… 所以，我一直都在说这个东西，听懂任何一个说法，都知道我在讲什么，这就是心。
但是大家不着急，因为我已经看到很多兄弟从不知道到知道，不着急，会有你明白的时候。
我怎么知道我的心走偏了？我的心选错了？换句话说，我怎么知道因果颠倒了？很简单，听过前面的，再看这句话就清楚了。
只要一因果颠倒，爱就堵住了。 爱一堵住，情绪迟早就产生了。只要有情绪，不管是什么情绪，你就选错了。
还有比这再简单的说法吗？ 心一收紧，一闭一堵，一有情绪，就选错了。 现在问题来了，有没有人没有能力知道自己有情绪？（愿不愿意是一回事）有没有人不知道自己有情绪？ 或者这么说，有没有人对情绪无知无觉？大家都说不可能，绝对没有这种人。
为什么没有？为什么没有人能对 自己 的情绪无知无觉？我加个自己 ，他可能对别人的情绪无知无觉，但他怎么可能对自己的情绪无知无觉？ 情绪来的时候，人有没有可能不知道？ 答案是 “绝对没有”。
再换一种说法，如果人真的能不知道自己有情绪，那这个人将不可能修行。这个人就不是人，他就是个机器，就是一个石头，肯定是这样。
但是我先来告诉大家一下，我们来反推。死人不知道，其实死人也有情绪，因为没有死人。 身体死了，他在中阴身中也会有情绪，那个时候他正在恐惧中，我的身体怎么没了？我怎么飘起来了？我要去哪？只要有心就有情绪。
理论上很简单，因为心灵的创造能力是不可能停止的，是来自源头的。比如你家的水管你可以把它关闭，但它里面是有压力的。 如果没有水压，打开水管不会出水。你把水管关起来一滴水都不漏，不代表里面没有水压。
因为源头的力量是一直在的。所以推恩力量或者创造力一直在的。 如果人真的来了情绪，却不知道自己来情绪，那就不叫情绪。
当你看到一个人有情绪了，而这个人没有感觉到他有情绪。只有一种可能，就是他的确没有情绪，是你判断错误。
他其实是用有情绪的样子来表一个法。这种人是什么人？ 这种人通常是开悟的人。通常开悟的人能配合你演戏，他能做到面目狰狞、大吼你、怒斥你，但心中无比平安，根本没有情绪。
但这不是我讲的范围，我讲的是情绪来了，他能不知道吗？不能。因为情绪是堵产生的，堵就难受。 因为你永远是上主所造的，你是上主之子，你是自性的一部分，所以你不可能不知道，自己离开了原来的状态。
如果你说一个人情绪来了没有感觉，就等于说这个人觉不到痛苦。 如果换一种方法问你，这世界上有没有觉不到痛苦的人？
你肯定说没有，是绝对没有，不是肉体苦就是心灵苦，不可能有没有痛苦的人。 如果真有一个人没有疼、没有痛、也没有苦，那这个人一定是像J兄、B兄这样的人，像J兄、B兄这样的人就没有情绪。
所以我问，当情绪来的时候，人可不可能不觉察到？答案是不可能。 我一定要把这个讲清楚，因为这是《奇迹课程》整个法的关键。
你连这一点都没搞清楚，你就等于否定了每个人修行的基本条件。 所以有痛苦是人修行的基本条件。
为什么佛陀说人这种生物能修行，因为他有苦，他能知苦。所以佛用了一个词，叫苦谛。还有一个词叫众生皆苦。苦是情绪，情绪会导致苦。
为什么情绪来了他会知道，第一个问题已经问完了，我就不再扯了。 为什么所有的人情绪来的时候都知道，他为什么知道？这个答案就是觉在，觉一直都在。
我们什么都能关闭，就关闭不了觉。你说你无知无觉，你还是有觉，因为你觉到你无知无觉。 你永远不能用任何方法关闭觉，你可以觉错、觉对，但你关不了觉，死亡也关不了。
死亡是什么？死亡是从第七层身体下线。我们人平时讨论的死亡，在佛教上连小劫都不算。
对佛法有点了解的，当宇宙一个大劫来的时候，它消灭的破坏的都不只是第七层身体，它是魂飞魄散的，第六层，第五层身体可能都会下线的。
但是无所谓，要真的宇宙一个大劫来，如果那个大劫真的能把第一层身体下线了，那我们就都回家了。
但是它不会，它会有所保留的，它只是一口气打回解放前，把好几层身体都下线。但是当宇宙又转回去的时候，合久必分分久必合，它又会做梦，又会迷，一层一层的又会出来。
靠宇宙的劫，小劫、中劫、大劫，那个叫服务器更新，服务器维护期间大家集体下线，服务器重启，大家一起从零级开始重新练级，只是这么而已！
有人问大劫是谁造的，这一部分我不展开，我只简单提一下，大劫是系统超负荷。
有个概念叫低熵，就是你的电脑用的时间越来越长，一开始好好的，然后就会越来越慢，慢到最后实在受不了了，你就要重启，这个叫做大劫，叫服务器超负荷重启。
这也有其他说法，就是众生造业，业达到一个程度，整个娑婆世界的某一个法轮已经承载不了了，崩溃了，它就重启一下。
任何的末日都不可能让你觉醒。靠末日觉醒是等不了的。 而且我们现在讨论的末日，人是等不了这种大劫的。别说大劫了，流浪地球那天你都等不了。
一个太阳都有几十亿年的寿命，你还想等到大劫，那不可能。 我在很多年前一个叫《从三界到天国》的录音中讲过一些。这不是《奇迹课程》讲的内容，课程的根本是： 让我们回到真实之境，不在幻里玩这些游戏。
我们要明白，我们的觉一直都在，觉一直都在那。觉是用来觉什么？ 为什么我们被造之初要有觉？这个大部分人还记得——觉是用来觉爱的。
《奇迹课程》里面有好几个地方对天国有定义，其中一个定义是：用完美的觉去感受那圆满的爱。 这个定义大家体会一下，那简直是语言所能描绘的极乐的极致。
你觉不够，再大的爱，无知无觉；再大的觉，没有圆满的爱，觉到的是痛苦，觉到的是残缺。 完美的觉去觉那圆满的爱，这是天国之境的一种描绘。
所以觉一直都在，觉是为爱而准备的，我们姑且这么说。那么爱的变化觉能不知道吗？ 我以前给大家说了，我们的觉，心灵的觉对爱的敏感，比人的眼睛对沙子的敏感还敏感。
如果你最爱一个人，这个人给你一个冷眼，这个人说一句有可能不爱你的话，你看你敏不敏感？ 我们的觉对爱是最敏感的。人人都如此，是共性。
当你有情绪的时候，就是你因果颠倒的时候，爱就会堵住。 只要你向世界索要爱，你的爱自动堵住。 为什么？
大家见过门，门是单向门，如果这个门推是开，你往回拉，门就越来越关上了。 因为一个方向叫开，一个方向叫关，关就不能开，开就不能关。
你的心门跟世界的关系就是这样。 上主、源头的心门对你是打开的，你的心门对世界是打开。
当你一旦向世界要爱，方向就反了。你一旦向世界索要爱，你就等于说：“世界是我的因，我是果，世界决定我的幸福。” 那世界就变成上主，你就变成世界的孙子，世界变成了你的老子，这就颠倒了。
这一颠倒，门就自动堵上。所以只要向外索取爱的人，他的心是堵上的。 只要向外要钱的人，他是最小气的；只要向外要爱的人，他是给不出爱的；只要向外要关怀的人，他是不会关心别人的。 他是颠倒的，它的运作方向反了。
所以他的门一旦关上会怎样？就堵了，堵了就有了情绪。 所以《奇迹课程》说，如果如上所说的道理你都懂了，你一旦有情绪的时候，就只有一个可能，就是你选错了，你的心门颠倒了。
因为是心堵住了，你对情绪作出任何的操作它都会更堵。这个时候你能做的正确的操作是什么？ 让爱重新流动起来，放下、放松、undo、允许等等。
所以情绪是最好的标杆，它不会错。 那么这个时候你要干嘛？你只要告诉自己 无需如此，无需如此这句话是在这个点上说的。
无需如此，没有谁逼我，我干嘛要这么搞，我干嘛要和我的世界过不去，干嘛和我的心过不去，无需如此！ 引入一元目光后，无需如此。
如果你觉得宽恕好难，你一定宽恕错了。如果你宽恕对，宽恕一定比不宽恕更自然更容易。 你的心灵与上主天心原是一体的。
否定这一事实的另类想法，只会巩固小我，而使你的心灵一分为二。然后就爱恨交织了。
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