18世纪法国文学、德国文学篇（书中第36讲）
先介绍一点路易王的由来，传说法兰西王都用「路易」，最著名的是路易九世，称神圣路易，路易十二也著名，15世纪登基，政治讲仁慈宽恕，被称为「人民的父亲」。接下来是路易十四，好大喜功，由他建成今日所见的法国。至路易十五，伏下后来法国大革命远因。路易十六，位至18世纪末，大革命时，与皇后一起上断头台。
18世纪法国文学正值路易十五。 西方讲严密统治均提路易十四、十五。
孟德斯鸠，思想家，博学多才。 游历欧洲各国，回来后出名著《法意》，今译《论法的精神》，成为今之民主国家立法之根本。三权分立就是他提出的，今人研究法律，都要研究孟德斯鸠。文学上的建树是散文《波斯人信札》，假托信讽刺法国政治，提出自己的理想。 孟德斯鸠头脑、心肠、才能三者平衡，他能持久的执著于自己明朗的心情。法兰西的传统，明智， 孟德斯鸠特别明智。
伏尔泰，小孟德斯鸠五岁。 历史、哲学、剧本、诗共72卷。他的长处是讽刺、嘲弄、锐利不可抵挡。
18世纪产生新观念、新知识，反抗暴政，反迷信， 这种直到今世的新观念，都在《百科全书》字里行间。 这伟大的工程是狄德罗完成的，完全由他的智、仁、勇完成。 狄德罗写过剧本、小说，也是哲学家。这些都是次要的，主要他的姓名和《百科全书》永远连在一起。伏尔泰、布丰都是此书的撰稿人。书中的反抗性、叛逆性很强，越写越露骨，后来只得秘密出版。 狄德罗是知识的传道者，不信神，认为只有知识和道德能拯救人类， 这一点他比伏尔泰、卢梭更彻底。狄德罗精力旺盛，还翻译过许多名著，自己也有创作，文笔很好，如《拉摩的侄儿》。狄德罗还是舞台和绘画艺术的批评家。
博马舍，作品有《费加罗的婚礼》、《塞维利亚理发师》。
让·雅克.卢梭，《忏悔录 》的作者。 伏尔泰重理性，卢梭重感情，主张回归自然、原始，两人都不太平。 卢梭37岁成书《论科学与艺术 》 ，发表野蛮人比文明人更高明的观点，成名。又成书《新艾洛绮思》，提倡感情至上。十年后，发表《民约论》，今译《社会契约论》。有小说《爱弥尔》。《民约论》是政论，被称为革命的圣经。 卢梭说，「人生来自由，但无往不在枷锁之中」。 文学上的位置就凭他一部《忏悔录》， 此书第一次，也是第一人说，「我愿完全无一的表呈自己」，「 我非常坏，你们更坏」。 其实他不坦白。没有一个人，从来没有一个人真正暴露自己，打开自己的灵魂，不可能的。《忏悔录》中写景写情，文笔好。
18世纪法国文学是重理智的，是散文的法国，不是诗的法国。
17世纪德国同当时的英法相比，很惭愧，没有什么文学。到了18世纪，突然像一颗树 ，长高，繁盛，开花结果，不仅能媲美英法，且有称霸欧洲的势头。到歌德，横跨十八九世纪，尤为光华绚烂。
18世纪的文学腓特烈大帝有一份功劳，这位欧洲最有力的国王不算一个好主顾，吝啬鬼，但他爱招致文士，自己也写诗，自命风雅。文学艺术是充满生机的，或曰文学艺术本身就是生机。 统治者不去管它，它自会发芽滋长，如果统治者给点养料，马上蓬勃发达。
戈特舍得，重理智， 认为文学应遵守格律规则， 剧本受法国剧作家影响。 应该说18世纪的德国文学，他是先驱者，但本身成就不高，模仿多于创造。
克洛卜施托克，初以短歌出名， 后以小说占文坛地位， 大著《救世主》，历25年而成，长诗，以耶稣为主人公。
威兰，介绍莎士比亚进德国的文学功臣，耗费60多年，翻译20多种莎剧。
其时出文艺批评家，德现代文学有了生命。 翻译很旺盛，本雅明·贡斯当的《 阿尔道夫》、法贝·路易斯的《阿芙罗狄德》都有译作。
莱辛，美学著作《拉奥孔：论诗与画的界限》。他写过《戏院史》，也写过悲剧，希腊风。
一般认为，莱辛使德国人抛却对法国戏剧的模仿，改向对希腊悲剧和英国莎士比亚的研究。著有评论集《汉堡剧评》，最著名著作《拉奥孔》，被称为18世纪最伟大的批评著作。
歌德说，《拉奥孔》使我们由狭隘的可怜的观察，转为自由的思想的驰骋。 莱辛此书名为《拉奥孔》，因其立论以希腊雕塑名作《拉奥孔》与维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》中的拉奥孔为出发点。拉奥孔是希腊传说中的预言家、智者。
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