一沙一世界
一花一天堂
双手握无限
刹那是永恒
这周看BBC纪录片《Samsara》（轮回），又看到了震撼的坛城沙画创作，从细沙汇聚-繁华初现-绚烂绽放-回归本初-流向四方，过程有多艰辛，结果有多绚烂，毁灭就有多心惊。
但不像几年前初见，只有感官的触动，这一次更多了震撼和沉思，萦绕心间。
世界的本源和起初，是为空；世间的繁华和绚烂，是一瞬；世间万物的归宿，仍是空。一切不过一掬细沙。
那么生命的意义又是什么呢？假如一切的创造，最终都是为了毁灭？
营营众生，营营一生，终日奔波，呕心沥血，如同铸造这坛城，沙上作画，又是为了得到什么呢？而短暂欢喜，一场幻灭过后，又到底留下了什么呢？
假如什么都没有留下，那做与不做，区别又在哪里呢？
带着这样的苦恼和疑问，翻看了很多的解释。
有说，其实构建坛城的神圣过程，本身就是一种高深的修行。绘制坛城沙画耗时极长，要求极高，绘画者的修行阶位要求也很高，需经过大量特殊的训练，绘画者之间要密切配合，尤其需要具有极强的意志力，专注力和耐力，心无外物，否则稍有差错，就得一切重来。而在构建过程中，其实修行者在不断吸取能量，意念中的坛城也越发坚固。我们只看到了外在的毁灭与虚空，却没看到内在的升华与圆满。
有说，坛城沙画绘就了修行者们心中的庄严佛国，具有很强的加持力与愿力，包含了密宗的核心理念在内，而喇嘛制作的动机与完美程度，攸关观看者是否能从中获得最大加持。相传制作沙坛城者及施主因此所累积的功德与净除的恶业，其数量就等于制作所用的沙数。又由坛城本身的威神力，会使观看者单因看到，就累积很大功德。倘若更以强烈的信心与清静的动机来看，将获得未来成就该本尊净土的种子，并且证得其种种功德。
有说，佛之事业始於一无所有，而能建立具足庄严之坛城，进而展开化渡之力用，终究还归一无所得。沙坛城以手轻拂即归空，最能呼应"无常、幻化、不执着、空性"的佛法本质。从漫长的付出和坚持，到短暂的收获，到毫不犹豫的“毁灭”，再到最后空无一物的坦然。分解坛城代表的意义是不要执取，因众生皆有强烈自性执之烦恼，分解坛城就是为了对治这种执着。一切生命形态，本来就是如此变化不断，分解坛城正是保留坛城的最好办法。
诸如此类，倒也似有所悟，收获颇多，或许是得了“福泽”和“加持”。
原来，我们每个人，即使不是信徒，依然可以走在“心坛城”修行之路，不为目的，因为终将毁灭，过程，才是目的。在修行中专注意念，磨练意志，积累能量，强大内心，最终所得到的，是无法夺走的财富，也将在修行中不断被加持和增值。
被警醒，观得那繁华背后的脆弱，打破心中的执念和贪嗔痴。万事变幻无常，一刻不停，都是虚空。遇事想看点，看淡点，生命这个过程，始于一无所有，付出，经营，绽放，毁灭，不过一捧沙，终将回归本初。
然而，仍要更加积极去生活，既然只有这一生。肉体终会毁灭，精神却能传承。要想一想，我们到底能给这个世界留下什么。坛城沙画的展示和流放，也是为了加持和福泽众生。
我们每个人，都是自己这座坛城的构建者、修行者、旁观者、被加持者，也可以是加持者。一切都是选择。
最后，仍用首小诗来结束，愿你此生无憾，修得圆满。
你在念着天边那座花园
我愿笑对眼前的莲
得与失都有祝福隐藏的脸
你还在等待永恒的容颜
我愿在每个平凡刹那间
握住无限
扩展阅读：
在藏传佛教中有一种最独特也最精致的宗教艺术。每逢大型法事活动，寺院中的喇嘛们用数百万计的沙粒描绘出奇异的佛国世界，这个过程可能持续数日乃至数月， 但是，喇嘛们呕心沥血、极尽辛苦之能事创作出的美丽立体画卷，并没有用来向世人炫耀它的华美。用沙子描绘的世界，会被毫不犹豫地扫掉，在顷刻间化为乌有……细沙将被装入瓶中，倾倒入河流中。
这就是坛城沙画，在藏语中叫dul-tson-kyil-khor，意思是“彩粉之曼陀罗”。繁华世界，不过一掬细沙。从两千五百多年前，佛陀亲自教导弟子制作沙坛城开始，这门精致绝伦的宗教艺术，就历代相承毫无间断。在十一世纪，由印度北传到西藏，保存至今。
坛城的制作方式有许多种，可透过平面或立体形式表现，手绘、铜铸、沙砌、木雕，各具特色。坛城构图井然有序，方圆相间，几何结构精密，俨然世界的缩影。色彩则绚烂缤纷，光华夺目，深具特殊的艺术魅力。
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