经文:如幻人生，其实无有若生若灭。
如愚夫见幻人生起之际，而幻人其实无有若生若灭，唯愚夫自心妄想。幻人实不曾生，不曾灭。
经文:性无性，无所有故。
谓幻人亦无若有性、若无性可得，以幻体本无所有，唯是愚夫自心妄想。比喻诸法从缘而起，本无生灭。但诸凡愚分别有无，故成为生灭。此亦是言于无生灭中，以计著故，而妄成生灭。然此生灭，亦全是妄计而有，不生灭之体实无二相，而愚夫为妄计覆心，故不能亲睹此不生灭之体。
经文:愚痴凡夫堕不如实，起生灭妄想。
愚痴凡夫以不见真如，故堕不如实见，而对诸法起有生灭、有无之妄想计著。
经文:如幻人生，其实无有若生若灭。 如愚夫见幻人生起之际，而幻人其实无有若生若灭，唯愚夫自心妄想。幻人实不曾生...
由诸因及与众缘和合，从此而生世间一切诸法，然愚夫于此因缘所生之法，妄想计著有无等四句，堕于邪妄分别，而不能了知我所...
觉了一切外法之性皆非有自性，一切自心所现之相续与不相续相，皆实无所有。相无所有，即是无相。此为观境唯心，则境空。 ...
彼相续与不相续之一切法中，本来无有若系缚、若解脱，然而除佛及菩萨摩诃萨外，其余一切愚夫，以堕于不如实觉知，故妄见诸...
俗谛本来平等，并无差别相，然愚夫以内有无始妄想习气转生，故有种种现行之心识次第生起。由心生故，于是见有种种境界于外...
不生不灭有二种差别:法身之不生不灭，及诸法之不生不灭。法身以自体亘古湛然灵常，而称不生不灭。诸法以缘生无性，而称不...
经文: 我说一切法不生不灭，有无品不现。 我所说的不生不灭，其境界是有无二品皆不现。现，显现，生起。以有与无皆不生...
佛三德秘藏，谓之法身德、解脱德、般若德，虽为诸佛之所自证者，然此三德，亦是一切凡圣所共有。 凡愚我执情坚，无法契入...
“如水中月，不出不入。”月喻佛应身，水喻众生心。 若众生心净，如来即应现，如月出现于水。然而月实在空，而其影相却普...
执有与执无是堕于二边，不入正道，乃至一切心所行之境界，亦皆落于二边。若净除彼二边之境界，则达于诸法平等，而得心心寂...
本文标题：《楞伽经义贯》修学摘要（二十六）
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/xqukektx.html
网友评论