近代的中国，发生了许多巨大的转变。包括观念，价值甚至是是非的转变等等。很多历史名人甚至也受此牵连，比如对中国甚至是世界进程产生深远影响的伟人孔夫子。其生前生后的显赫功绩，在近代似乎都被人所刻意遗忘，取尊敬而代之的是歪曲的嘲笑，与批判。
这在古人和后人看来，似乎是难以想象的。原因归咎到其时的群体麻木与蒙蔽倒是没错。不过事实上，那时的人们并不是最早对孔夫子进行“指点”的。而追溯到最早，甚至在孔子刚去世那会，就已经有对他的批判和嘲笑了。比如鲁国就有一个叫叔孙武叔的大夫，就对孔子很不以为然，三番两次公开诋毁孔子，还在朝廷上对大夫们说：“就连孔子的学生子贡的才德都比孔子更卓越。”
后来，这话传到了孔子重要弟子之一的子贡那里。子贡没有说别的，他只是说了一个比喻：“我家的围墙只有肩膀那么高，别人直接就可以看到屋内装潢摆设的美好。然而老师家的围墙却有几丈高，如果找不到大门进去，就看不到里面宗庙的雄伟壮观和连绵屋舍的多姿多彩。能找到大门的人或许很少吧，叔孙先生的这种说法不是正好印证了吗？”
“万仞宫墙”
这句话，出现在几千年前。然而奇怪的是，即使在今天，它还依然在适用，而且适用面不减反增。实际上，不说孔子去世后，就是在他生前，也依然有人不理解他，讽刺他。在他周游列国十余载的路上，不乏遇到过一些隐居山野的隐士。他们也曾像孔子那样有济世救民之心。然而，世道的昏暗，乱世的污浊，使得他们的心在一次一次的受挫中，逐渐变得现实、冰冷了。当他们看到孔子那落魄的身影从身旁经过时，他们似乎看见了他们的曾经。苦苦冷笑之余，还是带有同情心地说道：这个世界混乱无道，不是你能改变得了的了。与其苦苦挣扎，为何不像我们这般，避世隐居，明哲保身呢？
孔子理解他们，但他更明白，天下若是有道，又何须他和他的学生去从事改革呢？因为这不被人理解的无奈感，孔子才叹曰：“知我者，其天乎！”（了解我的，大概只有天吧！）。
幸运的是，理解孔子的，或许不只是天。有一位戍边的官员听闻了孔子的事迹，大为感触，他给了孔子这样的评价：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”
在这仿佛世人皆醉的世道中，这句话又是何等的清醒啊！木铎为何用？醒世也！天下无道是因为人，天下有道也是因为人。在需要改变的时候，总需要有人站出来的。就像佛教所说：“我不入地狱，谁入地狱！？”孔子正是因为非常清楚这样的道理。所以，他会在严寒之中，却始终保持一颗温暖的心。
明知去暖化冰雪是不可能的，他却依然知其不可而为之。这是为何？在儒家的原则中，“重要的不是做的结果如何，而是该不该做。该做的话，做的过程就是目的”。有人或许会问：这样不是很蠢吗？既然做了也无法改变，那到底要怎么改变？其实，很多时候，行动所产生的改变，并不都是立竿见影的，或许会是千秋万世以后，但肯定的是“它也许会迟到,但永远不会旷课”，孔子的成就就是这样的例子。
然而今天，人们对孔子的争论似乎仍未停止。就好像印证了今天的一句很流行的话：“你做的越对,背后说你的人越多。你过的越好,背后讥讽你的人越多。”
如果孔夫子今天在世的话，会对别人的嘲笑有什么想法呢？应该就像论语开篇的第一句话说得那样吧：人不知而不愠，不亦君子乎？所以他常说，他不担心别人不了解自己，而是担心自己做的够不够好。别人的嘲笑与讥讽，何尝不是挫折的一种呢？但当一个人有着坚定信念、毅力以及一颗强大的内心时，挫折或许会伤及他，可却能打败得了他吗？那些嘲笑的人，笑得越多，却越是显现他们自己的无知。而那些被嘲笑的人，一旦当他的内心强大起来时，所有的嘲笑讥讽，不但无助于事，反而只会成为他继续奋斗的加鞭与激励。
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