自律的层次

            自律的层次

绝对的自由即是绝对的自律。现代人受近一百年混乱思想的影响，抛弃了几千年的传统文化，认为那些都是对人性的束缚，只有西方自由思想才符合人类的天性。

其实那是错误的。经验告诉我们真正的自由应该是心性的自由，安详自在，宽忍大度。而不是欲望的放纵，随心所欲的无所规矩。

既然有了这样的认识，我们就应该去探讨自律的方法在哪里？答案就在儒家思想里面。孔子说：非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿行。最初的方法是通过对这四个方面的控制，尽量让我们做到少犯错误乃至不会犯错误。通过日久功深的克制功夫，慢慢影响到我们的身心，我们会觉得心里的欲望得到克制，再深点会觉得平常那些乱七八糟的胡思乱想在慢慢的减少，内心变得宁静淡泊 。但这并不会让我们觉得情绪消极，反而是内心获得了安详自在与轻安。我们会变得不再那么焦躁，无论是对自己还是朋友都会越来越宽容。所谓看别人都是可亲的，看世界都是可爱的。即便是别人犯了以前我们不能容忍的错误，也不会再去愤怒责备。反而会觉得他犯了错误自己本来就愧疚自责难过了，我们再去骂他，他不是会更坐立不安，不知道该怎么办才好吗。

但什么事都有好的一面，也还有坏的一面，自律修养也是一样。这么说有的朋友肯定会纳闷了，糊涂了，怎么自律也还有负面影响，也还有坏的一方面。没错，就是这样。譬如拿刀砍柴，要的是把枯枝砍下来，如果不用心，或是太随意就会把青青树苗也砍掉。  我们一定听说过宋襄公假仁假义，兵败亡国的故事。这就是修身自律误入歧途。本来自律修身是对自身外在行为和内在欲望的克制，但宋襄公却不明白这个道理，他把处置自己修身养性的信条，放到行军打仗上面来用。这怎么能行，这明摆着是瞎胡闹，做儿戏，愣是那张三的帽子戴给李四头上。这是其一。

还有就是会误以为节制行为克制欲望，就是没有行为没有欲望，什么都不敢做了，那就更是错误了。那也就真真是成了木头人，废人，一无是处了。

所以大家看到没有，说了这么多，归根结底，即便是自律这样的好的行为，也还是要有个正确的认识和正确的指导思想。以便我们再改进自己的时候，可以做到随时的反省自己，随时的纠正犯下的失误和偏差。那正确的指导思想在哪里？

正确的思想在书里，在圣人留下的思想里。相信我们先人思想的力量，无论现代人讲的再怎么精细再怎么有道理。他们的道理都不会超过论语里面的道理的。

大家如果真的对改变自己有兴趣，就去买本论语。回家每天读，读到滚瓜乱熟。然后对着书里的话去检讨自己的行为，自己的心理，逐步的去改正。我想我们一定可以真正的体会到什么是真正的自律，什么是真正的自由。只要我们肯努力，认认真真的去干，假以时日，我们一定也可以达到圣人所说的随心所欲而不逾矩的境界。子其勉乎哉。