文艺复兴
其实，“文艺复兴”(Renaissance)【最早使用这个词来描述这场运动的正是瓦萨里。在《著名画家、雕塑家、建筑家传》一书中，他首次使用“Rinascita”这个单词来形容一种与当时正在欧洲广为流行的“野蛮的”哥特艺术截然不同的全新艺术形式，他将之视为是对古罗马帝国时代辉煌成就的复兴。19世纪以后，这个单词所表达的含义被从艺术领域扩展到文化、科学和政治领域。】，且，这个单词的字面意思就是“再生”。
人们通常用这个词来描述14世纪到17世纪之间，在意大利首先兴起的一场通过重新认识古典文化进而挣脱宗教对人类精神的桎梏并迈入人类文明新纪元的波澜壮阔的运动。
11 世纪以后，西欧逐渐从中世纪的漫漫长夜中苏醒过来，农业技术取得显著进步，城市人口大量增加。
当然，意大利也是这样，虽然还是四分五裂，但是在许多商业快速发展的城市里，财富日益增长的商人和银行家们开始谋取政治地位和统治权力。
并且，这些新兴的资产阶级统治者与当时在欧洲其他地方那些只知道“征战杀伐、游手好闲”*的贵族君主们截然不同，他们没有值得夸耀的高贵出身，也不具备天然的统治资格，他们的唯一资本就是自己出众的才华。
他们一直居住在城市里，既富足又博学，十分注重言谈举止,崇尚风雅、鼓励、赞助和庇护文学艺术的发展和大胆创新。
在1400年，佛罗伦萨面临到强敌米兰的威胁。
当米兰派来的使节夸耀自己的力量与财富的时候，佛罗伦萨执政官科鲁奇奥·萨鲁塔蒂(Coluccio Salutati，1331-1406)只是轻轻地反问说:“你们的但丁在哪儿?你们的彼特拉克在哪儿?你们的薄伽丘在哪儿?”听到这些，米兰使者赧然而退。
从西罗马帝国灭亡时起，在经历了一千年的野蛮争战之后，西欧第一次出现了一个视精神生活的享受为至高无上的统治阶级。
在他们的统治下，人文主义的思想在被压制了1000年之后重获生机。
一些先进的知识分子开始重新评判人生的价值。
他们发现，在这样的时代里，过去曾经像紧箍咒般牢牢捆束在人们头上的“末日审判”和“来世”已经变得不那么重要。
人可以不再需要把自己的一切都献给教会，不再只是一心一意地期待天国和永生。
相反，现在人可以有自己的思考，可以追求自身的存在，可以自己去建造人世间的“天堂”。
以及，在当时，于《雅典学院》在这幅画中，拉斐尔穿越时空，将柏拉图、欧几里得、赫拉克利特等古代圣哲以当代艺术家达·芬奇、伯拉孟特、米开朗基罗等的形象均加以表现。
就像那个时代有名的学者乔瓦尼·皮科·德拉·米兰多拉(Govanni Pico della Mirandola,1463-1494)说的那样:
“人被准许拥有自己选择的，成为自己想成为的。“
就是在这样的时代背景下，艺术家们从神学中解放出来，开始如痴如醉地去搜求、学习和研究那些他们久以淡忘的曾经被教会斥为异端并且遭到野蛮破坏的希腊——罗马时代的古代建筑和艺术作品。
他们重新发现了蕴含在其中的比例和秩序法则，重新发现了蕴含在其中的美的真谛。
他们彻底开启了文艺复兴的篇章。
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