三七二十四

三七二十四

有个流传很广的故事：一个秀才上街时看到一个卖肉的正和顾客争吵，焦点是买肉的说是三七二十四，卖肉的说是三七二十一，脸红脖子粗，争执不下。秀才上前对买肉的好言解释，但是买肉的怒气未消，又和秀才争执起来，不管秀才怎么佐证辩论，买肉的始终坚持三七二十四。看热闹的人越来越多，现场秩序一片混乱，巡街衙役把秀才和买肉的带到县衙。

三七二十四

县官听明原委后，当即放走了买肉人，然后对秀才说：你是有功名的文化人，和一个文盲草民当街争执、引人围观，扰乱秩序，给读书人丢脸，念你是初犯，严重警告，如有再次，即革去功名，回乡务农。

这个故事和颜回三八二十三的故事如出一辙，古人听起来都觉得有些荒诞的故事，但当今社会却经常发生。

有一回去基层乡镇调研，正遇见一位年轻工作人员接待一位来访的农村老人。说别人家的政府慰问品是一百斤面粉，为什么他的只有五十公斤。开始的时候小伙子还能心平气和的解释，但是到了后来有些着急，尤其是见到有客人来访，就着急的把老人推了出去，回来给我们解释：来三回了，讲不通，不可理喻。

三七二十四

我们带队的领导就给那位小伙子讲了这个故事，随后说：小伙子，这个老人没文化，也很固执，我们一眼就能看出来。但是我们让老人解开疙瘩的办法有多种，比如领他去看看别人家的，或者用老人信任的秤秤一秤，无非就是麻烦一点。如果我们只是简单地把老人推出去，损害的是老百姓对政府的信任。古话说“刑不上大夫，礼不下庶人”，农村百姓文化低是现状、是实际情况，我们就应该尽量用他们可以接受的方式来传达党和政府的好政策，而不是和他们计较。

去年四月，土豪同学钱作康来北京找我，进门先给我拿了一张银行卡放在桌子上对我说：兄弟，你侄子今年高考，这是五十万，找找关系，让你侄子在北京上个名牌大学，钱不够咱还有。

我说：侄子平时摸底考多少分啊？

钱作康毫不脸红的说：成绩不好，二百多分吧。

我的下巴差点掉在地上，给他详细地解释了大学录取的程序，名牌大学根本没有录取的可能，如果实在愿意上，那就找个民办大学。

钱作康有些不屑的说：我就不信还能有花钱办不了的事。

他见我态度很坚决，拿起银行卡转身就走，最后留下一句话：我没有你这个同学。

我说：随你便吧。

三七二十四

我们常说，要和懂理的人讲道理，和那些不讲道理的人则无理可讲。这些人于理不通，强词夺理，甚至口不择言。另有一种人，爱搅死理儿，爱钻牛角尖，脑子里没有中间色，非黑即白，凡事都固执己见，听不进别人一点意见，你的任何意见他都会反对，以与别人争论为乐事。对这样的人，最好避而远之，不和他发生碰撞，实在回避不了，也只能环顾左右而言他。再有一些人基本知识欠缺，甚至在不明白对方意见的情况下就乱批一通，再加上性格上的偏执，你很难和他沟通，有点对牛弹琴的感觉，你若据理力争，只能自讨没趣。

如果你一定要和他分出个子丑寅卯来，其结果必定像那位坚持三七二十一的秀才，让自己无地自容。正所谓：退一步海阔天空。当然，这些争论都是小事，我们大可不必为此面红耳赤，斤斤计较。不过，在大事上则不能无原则地让步，更不能有半点糊涂。

我觉得，故事里的县官一定是位清官。