舜帝姚重华先生是怎么死的？史书上没说，只知道他死在苍梧的九嶷山下。原文是“南巡狩，崩于苍梧之野”要知道，苍梧这地方可是个蛮荒之地，直到2000年后，公元前三世纪周王朝，那地儿仍旧是个鸟不拉屎的地方，一个堂堂的天朝之君，既不拖家也不带口，只身一人狩猎，因为史书上没说尧帝嫁给舜帝的两个女儿也跟着他去了。况且，他老人家此时的年龄，似乎也没办法让我们相信，他是个能打死老虎的青壮年。这就让儒家圣贤们感到纠结了，因为把舜帝塑造成天下第一大孝子第一大仁君，是儒家托古改制思想的核心典范。而抛尸荒野这个事实，显然让儒家的史官们无法自圆其说。当然了，要弄清楚这其中的缘由，我们似乎要将这件事情重头讲起了。
要讲起这件事情，我们还要提到一个人，那就是我们伟大的治水专家，以及后来的皇位继承人，夏禹部落的酋长姒文命先生，而他老人家竟是舜帝阴谋上位时，已被铲除的“四公”之中，姒衮先生的儿子。而他老人家为什么没被铲除，实际原因还是水患未除。当时舜帝手上能接姒衮先生班的，除了他儿子也没别人了。当然了，姒文命先生也不愧为一个政坛上的风云人物，身处非常时期，知道什么时候该哭，什么时候该笑，什么时候该示弱，什么时候大举义旗，可以说门门清。甚至，我有时候都觉得，东汉的孙权先生，曹魏的司马懿先生，元末的朱元璋先生成事的套路都是由他那儿学的。
当然了，顺从归顺从。而杀父之仇，姒文命先生是一定要报的！只不过，此时夏禹部落的武装力量还不足以抗衡姚重华先生，那该咋办呢？也就只好深挖洞，广积粮，续军资，缓称王。治水时三过家门而不入，而不入的原因，也是怕引起姚重华先生的疑心，治水十三年，并不是个短时间，这也是让姒文命先生渐进式的把控全局所需要的时间。而治水成功无疑是最终确立自己地位与威望的关键点。当各部落的酋长悉数都听命于姒文命先生的时候，姚重华先生此时知道大势已去了，姒文命先生的刀已经架到了自己的脖子上，到了这个时候，保命就比保位子更为重要了！所以接下来仪轨式交权节目便顺理成章的表演起来，当然，儒家的摇唇鼓舌系统也给它安了个好听的名字，美其名曰“禅让”。既禅给众望所归之人，让与天授于命之君。可谓既好听又好看，虽没有喜大普奔的表演，但至少给了个皆大欢喜气氛。
可姒文命先生与姚重华先生之间不共戴天的矛盾，又岂是禅让能够解决问题的！但民众的期许又哪里是忤逆黄帝王朝规矩的继承呢！所以，纵然有深仇大恨，也决不能把仇恨演绎在桌面上，可事实上，我们亲爱的姒文命先生就是这么现演了一回。这可给我们亲爱的儒家圣贤们出了一个极大的难题。索幸，问题是死的，圣贤是活的！况且，我们这些喜欢追根问底的猴子还没有出生。这就给了我们圣贤一个巨大的想象空间。于是，就有了上面充满矛盾的一幕，按圣旨的要求就这么充容地发生了，尽管这块缝补了多次的遮羞布漏洞百出，但好歹是遮住了那不忍直视的关键一幕。不然的话，那2000年后的周公，又何以撑起这块三皇五帝的招牌，对商王朝改弦更章，来礼乐周朝791年呢！况且，以后我们亲爱的孔圣人还得指着这套游说列国呢！
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