美一直是人们梦寐以求的，拥有一张美丽的脸庞、穿一身漂亮的衣裳、画一副绝美的画、写一首动人的诗……可是它到底如何，每个人或许持不同的见解，它不像数学公式那样固定不变，却也不像科技发展那样日新月异。它不剧变，却悄悄密谋着改变。长久不变是杀死美的最佳毒药，一样东西如果延续几千年不变通，便有了陈腐的气息，就像没有变动的河流，终究是一潭死水，了无生意。
美是如何产生的呢？老子在《道德经》中有言：天下皆知美之为美，斯恶已；天下皆知善之为善，斯不善已。他认为美和丑是相辅相成的， 并同出现，天下人知道美，那么丑也就出现了。他的这句话有些滑头，并没有真正解说美的来源。但我们把这话因果关系颠倒过来，便成了这样：天下皆知恶之为恶，斯美已；天下皆知不善之为不善，斯善已。我觉得这样更能让我们溯流而上，寻求美的源头。在远古时代，人们是不会分清美丑好坏善恶是非的，仅仅是为了生存。我不知到人是如何一步步从猿猴变为人的，但其间肯定是充满了艰辛的探索。人们发现有太阳的地方比没有太阳的地方更温暖，便朝阳而居；人们口渴了，发现水能解渴，便口干舌燥时喝水；人们发现肚子饿了，果实能填饱肚子，便摘果子吃。不能生存下去的条件，人们便称不善称恶，能生存下去的条件，人们便称善称美。于是，不善与善便产生了，丑与美也出现了，当然这是初级阶段，人需要和自然搏斗，还没有闲工夫理会所谓的艺术。接着，人们发现高大强健的男子更能捕兽获食，便开始推崇称赞这样的，至于矮小体弱，便只能默默无闻。所有的一切，都是以“利”与“不利”来作为是非美丑的标准，其实，过去是，现在也是，未来还是，“利”与“不利”也随着时间的变化而慢慢改变，这也说明了为什么没有一成不变的美了。
随着人类社会的发展，人们渐渐不再为生存竭尽全力而有了闲暇时间，情感和艺术的砝码在人生天平的另一端重量开始上升，亲情伦理、歌舞文字等开始登上了人类历史舞台。人们不再群体乱交，而是各有家庭；人们关注一件衣服，不仅仅关注它是否挡风御寒，还观察它是否得体舒适、是否鲜艳美丽了，其余之类，也均是如此。譬如文字，先是用作纪事，而后才由朴素变为华丽，平实朴素到踵事增华，是事物发展的必由之路。人们在这过程之中，也对美与丑有了更鲜明的比较和认识。
美与丑的壁垒分明，众人的一致看法，国家的倡导鼓励，让许多人为之奉献了一切，甚至包括自己的生命。众人称赞仁义道德，故有文臣武将为节而死，；众人称赞大公无私，故有雷锋不计私利甘心奉献。这些也算是社会的正能量，我不论是非对错。从小的一点切入，人们都喜欢漂亮美丽，漂亮美丽固然可称赞，但是漂亮美丽却也害苦了不少人。对于大多数人而言，自己并不漂亮美丽，但漂亮美丽却又十分诱人，便产生了向往之情，求而不得，最是痛苦。人们都在疯狂地追求漂亮美丽，将其捧到天上，将丑陋难看置之平地，但不知丑陋难看的人心中作何感想？他们一定会比别人更早更深地体验到这世态炎凉吧。美彰显了一部分人，让他们活在云端上，但也使一部分人心灵蒙上了阴影，让他们既爱又恨。美，真的美吗？
有时候听到有人说某人又去整容了，脸上带着些许不屑的表情，我的心情却很复杂。世人都道腹有诗书气自华，却还在拼命地想将自己的容颜更美丽，世人都说瞧不起伪装做作的装扮，却又尽可能想让自己衣着更为得体。说什么打扮尊重别人的我觉得纯属是笑话，这点私心大胆地说出来又如何？对于整容，我是抱以肯定的态度，我想他/她肯定是想让自己变得更美丽些，想获得更多的称赞而已，或许他/她不想再受冷落和白眼。这世上，能真正不在乎别人眼光的又有几个人呢？毕竟人是社会动物。我们都有变美丽的自由，不过只是别在漂亮过后对丑陋嗤之以鼻就好。
李太白有诗云：清水出芙蓉，天然去雕饰。这似乎天然和美有着很紧密的联系，但其实我感觉这两者根本不是一样东西。我们可以说美中有天然成分，但天然并不都是美的。天然风景有黄山的秀丽绝伦，也有丑山恶水的原生态。俗话说佛要金装人要衣装，一个平凡人，装扮一下肯定要比素颜要好看，这里不说那种蓬头垢面还是难掩天姿国色的人了。但是自然与做作的之间的度一定要把握好，过与不及，都不是最佳的，人是如此，文章亦是。一篇太过朴素的文字不能称之美文，但乱堆砌华丽词藻、错彩镂金而以文害意，也不算好文章。
美是复杂的，也是令人魂牵梦绕的，它能令人欢愉，也会让人苦不堪言。它会一直存在于这个世上，也许等到丑消失的时候，它才会随之消失吧。
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