第一期课程《默想的真意》第2课

第一期课程《默想的真意》第2课

在我们的信仰中圣经是至高的，是无谬误的，是上帝的启示。因着读圣经能使我们有得救的智慧；而在非基督徒的世界角度里，他们是从文字的角度里来看。圣经是人类文化史上的重要遗承，体现出人类智慧的主要经典，但是我们在信仰里圣经不但是文学，它更是形而上的文学。所以在思考圣经文脉默想这是第一步，谈话这是第二步，分享这是第三步，教导这是第四步。首先我们这一阶段主要学的就是从圣经文脉的角度来默想我们的信仰，来反思我们的神学，反思我们的文化情境，反思我们的历史。只有这样你默想真正的不是从你自己的参照物里来默想。我们现在是什么文化？是中国文化的传统。中国文化的传统，中国宗教的传统在我们的里面。你只要是中国人，你就是受中国文化，中国宗教和中国的社会体制所影响。所以你在研读圣经的过程之中，要把这一切在主的里面成为减法，要把它去掉。那首先我们先大体的了解一下，中国的文化和中国的宗教。中国的宗教主要包括道教、儒教、还有外来的佛教和伊斯兰教。而中国的文化是从古至今的，是上下五千年的文明；而中国文化的思潮主要是受儒教的影响~礼仪伦理道德；而在这其中又有秦文化、唐文化、宋文化，各种各样的文学题材的出现。但是他们同样是受宗教或非宗教的政治文化所驾驭的。所以当你读圣经的时候，你最先所考虑的一定是你和我那个参照物。“默想”这两个字，你在中国文化的层面你怎么解释，你在中国宗教的里面你怎么解释。我们一下会进入默想是不是像和尚念经啊？默想是不是就是闭上眼睛啊？默想是不是按着字面的解释就默默的想啊？而你进入圣经文脉去思考: 默想是照着圣经反思自己。所以我们若是不读经，我们就容易误会默想，不会默想。导致我们的默想就会进入宗教经验里，或者进入我们以自己的文化层面的理念里来默想。许多次每天的晨祷都是以默想为中心，于是就分别出来了，有些人信耶稣透过不断照着圣经祷告默想，生命日增月盛了。而有些人早晨也起来也祷告，但是生命中没有照着圣经来祷告。乃是在宗教的传承里，在文化的境界里去思考。那么在宗教的传承里，文化的传承里或多或少都有个框架。于是你里面的那个情感、思维、意志就会出现。中国的文化里常常夸奖读书的人头悬梁锥刺骨，夸奖有志向的人有志者事竟成。所以这些话我们都在不知不觉的在引用和活在其中。而中国的宗教是进入迷思的状态，是受佛教、道教、儒教的影响。佛教是让你进入悟；道教是让你进入修行；而儒教是让你进入伦理有好的伦理道德。那么慢慢的就会以自我为中心在默想，慢慢的你会发现这个人的信仰的生命所表现出来的行事为人很能荣神益人，但是他里面的灵魂是死的。他并没有照着圣经的准绳和准则来要求自己，但是他却比那些照着圣经准绳要求自己的基督徒，却没有力量行出主道的基督徒，要强的太多了。他们甚至能够忍耐，能够温柔，能够思想洞明一切，可是他们离真正的默想差得太远了。就像一个人越装备文化，越装备宗教，他越离开基督。有的人在读读神学你会发现他慢慢离神越来越远了。但不一定说他所学的神学体系信仰有什么问题，乃是说他根本没有同他那种原生的文化和宗教的里面出来。他还是在自己的原生文学和宗教的信仰体系里面去思考属天的；他还是按着世上的一切的程序在学神的话，然后得名誉。也是有论文答辩，这就像现在的文学教育体系出现的事情。所有的神学生必须要把前人的论文的根据引用在你的论文的体系里，然后再发展出合乎整个传统和传承的学术。结果慢慢的这里加一点，那里加一点，再加上字 词的理解和转换的能力不同，还有境遇化的不同，慢慢的到了一些平信徒的口中，这些纯正的信仰已经失去味道了。甚至现在有些神学博士都进入佛教的驾驭和思构里面来谈神学，进入道教的悟性和误导里来连接神学，这样的人还是很出名的人。所以今天在圣经文脉学习上，若是我们第一步这个点错了，以后的谈话分享和教导都是错的，我们可能会说这是危言耸听吧，不是。一个人的生命不重生不得救，就不能见神的国，也不能够进神的国，这是耶稣的教导。所以在圣经文脉默想的第一步: 首先你是应该有重生的生命，除此以外任何越优越的条件，越使我们背道而驰。你说我世上的文字、文化、宗教情怀，我探讨的太多了，太熟悉了。往往这样的人却不容易见主的面，往往一个谦卑的孩子，他什么都没有学过，他却能够发出他单纯的心灵说~阿们！哈里路亚！这就是在圣经文脉学习的过程之中，大家首先要知道的，要重生，要从神生，因为这话是神借着重生得救的人写的。神绝对不会借着二五不知道十的人去写圣经，神所使用的那个人一定不是机械化的，神的灵膏抹他了，他就什么都不知道了，然后开始说了，说完了以后晕过去了。然后再醒过来，我刚才说什么了，一看本子上写了这么多，这是神刚才来了，这就是神秘的宗教主义。像我的外婆就是这种状态好说话，那是谁借了他说的呢？是邪灵撒旦魔鬼的败坏。然而还借着一切外在的媒介，酒、酒精来刺激自己，喝醉了，然后开始说话、占卜、预言。亲爱的弟兄姊妹神所使用的一个人，是重生得救的，也是充满智慧和信心的。所以进入圣经文脉来默想，你首先应该找到那个参照物的点就是《圣经》。这个点一定要对，一定要以圣经的话为准绳。我们所学的文化，曾经经历的宗教情操都是不对的，像我刚一开始信耶稣的时候，我就听见神的仆人讲见证，说有个弟兄在山上跪了三个月，跪的膝盖都是茧子了。三个月以后，一个雷声圣灵就充满他了，一个很大的声音，然后他就从山上下来，就会读圣经识字了。于是乎我这个会识字的人，会读书的人，我也仿效他跪在我家附近的井沿的石头上，我也跪了好久，甚至每次聚会的时候我都跪到半夜，甚至跪到天亮，从来在聚会的场所和场景里，我都是很少说话的，都是默然不语的。但我心里的忧愁是发动的，我看所有的弟兄姊妹在灵修这个功课上都是那样的迟钝，反应是那样的让人担忧啊。于是我仿佛是一个走在前头的人一样，他们夜半都呼噜呼噜的声音，我却跪在主的面前像个摆柜一样直直的跪在主的面前，于是我认为这样就是默想，这样就是灵修，这样就是信仰。其实这是我活在境遇化的宗教情怀里，在自我的修行，好可怕的事，真的。所以今天你的默想若是不被道开启，没有耶稣基督的生命，你慢慢的会进入敬虔派的里面。这就是十七世纪出现的敬虔主义。若是基督徒能够敬虔爱主，这是好得无比的；若是把敬虔主义当成功劳，那么慢慢的就是就失去了味道，也失去了圣灵的工作。亲爱的弟兄姊妹，圣灵文脉读经的第一步课程默想，你记住多少了。我们再重复一遍默想: 是照着圣经来反思我们的文化，我们的宗教，我们的情怀，我们的信仰。而默想这个点一定是本着圣经，照着圣经遵行圣经上的话。而默想的条件就是一定求神赐予我们一个重生得救的生命，这是从求的角度但那是神的拣选。神拣选这个人一定会赐给他重生得救的生命，也会借着他的道来规范照着圣经来祷告，来默想。有许多人讲过读完经了祷告，祷完告了读经，这叫祷读法。但是很少放在一个大文化，大宗教的历史和时代的背景里去思考，我处在这样的文化背景里，但是我靠着主，我要超越这些文化和背景；我真正属灵的文化，属灵的背景是上帝的道。所以今天你在听这堂课的时候，请你仔细的仔细的去想，你现在信耶稣的出发点正确吗？你的灵修是否是合乎神的心意？你的默想是否是照着圣经深深的反思自己呢？