桃之夭夭，灼灼其华

桃之夭夭，灼灼其华

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，️有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

“桃之夭夭”是指桃树花叶开得少壮美盛的样子，而在这里是形容新娘的容色艳丽，犹如桃花般娇艳欲滴，以桃花之美来歌咏女子。

“之子于归”中“之子”意为：那个女子；“于归”意为：古代称女子出嫁为于归。《毛诗故训传》曰：“之子，嫁子也。于，往也。”

“宜其室家”中“宜”意为：适应，顺和。南宋大家朱熹《集传》曰：“宜者，和顺之意”；“室家”意为：家室、家人，女子所嫁的人家、家族。唐朝经学家孔颖达《正义》：“《左传》曰：‘男有室，女有家。’室家，谓夫妇也。”

根据东汉时期的《白虎通·嫁娶》记载：“嫁娶必以春者，春，天地交通，万物始生，阴阳交接之时也。”三月，俗称“桃月”，乃桃花绮丽盛放之季，春回大地，万象更新。在中国的历史长河中，有桃花的地方，就必当有或缱绻浪漫的爱情、或情同手足的结义金兰、亦或是逍遥法外的肆意生活。

如历史上有名的崔护的故事，在大唐德宗贞元初年，崔护于清明时节，来到郊外城南游玩，遇到一户庄园，房舍内桃花盛开，并邂逅了一名美丽的女子，两人相望很久，但最终是低声道别。次年又逢清明日，崔护再次寻访那户人家，只见大门紧锁，不见伊人身影，于是乎，崔护便在门上题了一首七绝：

  “去年今日此门中，人面桃花相映红。

  人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

桃之夭夭，灼灼其华

又如倾国倾城的桃花夫人息妫，传说她一出生，满城桃花相尽开放，仿若桃花女神转世。可是，陈国智者却预言她的到来会引来生灵涂炭，因此她虽贵为公主却从小远离父母，由乳娘陪伴在山野间长大。公元前684年，她被当作政治的牺牲品，远嫁于息国。却因几番波折，为息侯一身赴难，转嫁与楚文王。后为儿子楚成王与子元、斗廉极力周旋，并选在合适的时机因势利导，先发制人，夺回了手中集权。

又如脍炙人口的桃园三结义的故事，刘备、关羽和张飞便是在桃花园中，焚香祭拜，伴随着桃李春风，结义兄弟。正所谓是：“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功。”

桃之夭夭，灼灼其华

亦如“明朝四大家”、“吴门四家”和“江南四大才子”之一的唐伯虎，因牵连进徐经科场案下狱，彻底葬送了他的仕进之路，后亦被罢黜为吏，唐寅耻不就任，归乡后便在苏州阊门内的桃花坞修建新居“桃花庵”，且与沈九娘退隐其中，自称“桃花庵主”。但不幸的是，沈九娘突发病逝，往日种种都烟消云散，最终只若一场镜花水月。

“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”

《唐伯虎年表》云：“弘治十八年乙丑，三月，桃花坞小圃桃花盛开，作《桃花庵歌》。”

桃之夭夭，灼灼其华