1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也！” “不患”就是不担心，“不己知”就是不知己，古代文法经常将人称代词放在动词前面，不知己就是不知道自己。比如“不吾知”就是不知吾，不知道我，“时不我待”就是时不待我。 这章文意很浅显明了：不担心人家不知道我，而担心我不知道人家。因为君子所求在我，在于不断地修为自己，人家知不知道我是人家的事，自己只能做好自己的本分，而且详尽的去了解别人，不能强求别人知道。人往往有好名之心，自己有些才学、见识、能力就想被人知道，得到别人的赏识、赞美，今天很多人犯这个毛病，就是担心别人不知道自己，会拼命宣传、包装自己，以为这样才可以应对社会竞争，其实打铁还要自身硬，实至才能名归，没有真本事，德行不高，越吹嘘显摆，露馅越明显。所以孔子认为，人家不知道我，对我没有任何损失，君子所求是修身，不是利。 学而第一的第一章讲：“有朋自远方来，不亦乐乎”，别人知道自己来请教拜访，相互交流、取长补短当然是很高兴的事，别人不知道也要往“人不知而不愠”上修，不开心的念头都没有，这才是君子，自己所能做的就是“学而时习之”，乐在其中，乐在学并且时习当中。所以《学而篇》首尾章交相辉映。这章又提出了知人的问题，知人很重要、需要自己很慎重，不知人，是非邪正就分辨不清。比如人往往会把乡愿，就是没有原则立场的、一团和气的老好人当成君子。老子也曾说：“知人者智，自知者明”，可见知人是很大的智慧。
网友评论