時事求昰：道溯易源的中国喆学
实事求是，是毛泽东思想的精华所作。而它出自《汉书》，是对大儒刘献治学精神的褒誉。
于是我们看到：儒家文化对于毛泽东思想的形成，有着千古垂范的作用!所以我们才会讲，毛泽东思想是新儒家思想的真正代表。毛泽东主席虽然对儒家文化进行了无情的批判，但同时也强调：孔老夫子的东西不能丢光。至少要一分为二嘛！古为今用，取其精华，弃其糟粕，用之于社会主义建设，有什么不可以呢？
同时我们也看到，儒家文化创自孔夫子，却并不是凭空产生的！孔夫子也是对古中华文明，“择其善者而从之，其不善者而改之。”当然，这里面带有儒家的价值判断。儒家立场是否公正？有商榷余地。
孔子的思想学说，在旧时代，其实并不见重于官方。官方也是“择其善者而从之，其不善者而改之。”所以孔子提倡克己复礼，本意是要恢复周礼，但历朝历代，都没有人去响应孔夫子的这个主张！夫子请上座！请用茶！夫子之学，也如茶叶一样，采摘于茶树，摘下来就不再有原本鲜活生命力了。不过是“按需分配”，投人所好而已！
汉武帝独尊儒术，并不等于独尊孔术。孔子的政治理想是不可能在汉武帝那里得到实现的，汉武帝追求的只是用文化，引导社会形成忠君思想，说到底就是搞个人崇拜。这是权力的通病。没有人崇拜的权力，还有什么价值呢？于是就有了权力和学术之间的千古博弈！
上古圣人，具有开创学术的源力。而家天下时代的“天子们”，几乎都缺乏这种能力。我们看到：上古时代，学力过人，就能成为社会的精神领袖，并且走上权力的巅峰。例如伏羲，正是这样的圣人。
伏羲对中国文化的历史性贡献，没有人能够抹杀。但他的学术思想，也不是无中生有，而是继承了先人的文化遗产，并加以发扬光大。
如果我们对历史有相对客观的态度，那么不难知道：在父系社会之前存在一个母系社会的发展时期。这是传统儒家文化极力回避的话题。但人类史，确实有这么一个发展阶段。而在这一个阶段，女性对人类文明的进步所起到的作用，受到应有的尊重了吗？没有！
中国的易文化，并非开创于伏羲。而是源于先民仰观天文、俯察地理的社会实践！在弇兹结绳而治的时代，人们的生活、生产已经懂得“因天之序”，也就是根据自然节律，来养成自己的生活习惯和生产习惯。
弇兹结绳，是成熟的信息编码形式！她创造了前无古人的“绳语言”，后人“易之以书契”，不过是编码形式发生变换。绳语言，已经具备了函数式编程的基本特征！一切信息编码，都离不开函数指向。所以八卦是什么？无非是事物的函数指向关系。二进制编码是什么？同样无非是事物的函数指向关系。在二进制基础上形成的汇编语言和各种计算机高级语言，都是函数的应用范畴。
函数有时态变化，也就是在不同的时态中，函数可以赋值为不同的内容。这种变易性，不就是易经所要表达的思想吗？
但变易，并非都是无中生有，而是物有本末、事有终始，会呈现出周期性，以及周期漂移。于是易经就演变为：解析变化原理的东方原典!
喆学，是新时代的易学。互联网的技术浪潮，为喆学赋予了互联统一的时代主题，道溯易源，“時事求昰”，打通了东西方学术交流的语言壁垒。
那些认为时间不存在的人，不管你拥有怎样的头衔，请自觉终止使用一切形式的钟表！言行一致的结果，会让你们体会到：胡说八道，会让你们离这个时代很远！
猴子的一生，并不知道时间是什么概念。而猴子也从来没有创造过文明的时代。
自主取火以别于禽兽，因天授时以广成事业，于昰有文明。
慈天元
2022.11.26
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