《和》----作者：李率
其实，我什么都没写。----李率
你真正明白这个道理了，你也就成功了，一样。
曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎。”（《论语·子张》）
这句话的意思，大体是说，曾子说：“我听老师说过，人不可能自动、自发的充分发挥感情，如果有的话，一定是在父母亲去世的时候”。这个‘自致’，有很多种解释，我认为，未必一定翻译成，说是：“感情”的‘致’，说是，亦，可矣翻译成，学问的‘致’，人品的‘致’，道德，修养的‘致’……等等，一样。
人，没法儿，叫：“自致”，为甚么？
孔子的意思，大抵上，即是说：人“唯一”能做的，即是，在父，母亲的葬礼上，哭。这是人，唯一能做（到）的了，一样；除此之外，人很难，说是，做到：‘自致’了，一样，这是为甚么呢？
因为，我们都是被‘天命’，所束缚，从而，（被）编了“程”的啊……一样。
没有一个人，从古至今，是叫：“自致”的，所有人，都是‘天命’的傀儡，包括‘天才’，也一样，亦然。而，我们（所有人），真正，假如说唯一能做的，定要举例，打比方，说之话，那即是：在亲人的葬礼上哭罢，一样。“必也亲丧乎。”一样。其实，孔子的意思里，也还是说，‘我们其实，甚么都不能做了……’，一样，所谓，“一定要说的话……”，其实，亦也是很勉强的，因为，（我们自己能做的事）根本就没有，没有的东西，事，怎么说呢？不过是，举例子嘛，不过是，打比方嘛，一样。
故，吾以为，孔子对于人类（之未来，与命运……）还是普遍持悲观主义，与态度是也的，而已，一样。因为我们能做的，根本就没有……Nothing，0，zero，我们甚么都做不了，（又）何谈，“比方”，呢，一样。
连比方，都显得，那么悲哀，而这，即是人类的命运啊，一样。
人类，真实，只是（‘天命’）的‘牵线傀儡’，仅此，是也，而已，一样。这即是事实，这即是（全部的）真相了，一样。
其实，我甚么都没做，我甚么都没写，若果，有人说，我“写”了，或者说，我“做”了......那是他们不理解，我所说的意思，是误解了我，错解了我……一样。
但是，那，亦不是他们自己，能决定得了的了，一样，每个人，都有自己的路，每个人，都有他独特的价值，如果，（每个人）都能，说是：找到自己了的路，找到自己的价值，与位置，坚守他之话，那么，这个世界，一定会变的，更加美好了伐，一样。既，像《诗经·大雅·烝民》里说的一样，说：天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。一样，人们遵循了‘常德’，自然会爱上他，推崇他，喜欢他……实际上，那即是跟喜欢自己，是一样一样的了，一样。
喜欢自己，做自己，即是，叫：跟自己和解，一样。‘跟自己和解’，这是人一生当中，所能遇到，知道，与做到的，最好之，状态了，一样，没有之一。虽然说，很多人……都（远远）做不到，说是，这一点，既：‘和解自己’……但是，（最高）标准，还是要有的，不是？
可是，能不能‘实现’，则，完全与你无关。说实话，真挺残酷的。
1.
我直言告汝：不是说，你“想”当神仙，你就能当的，不是。
亦，也不是说，你想成佛，你既能“成”（佛）的，不是。该你去做神仙，你就会，成为神仙……同理，该你成佛，你既，必须：成佛，道理，一样。
我们，甚么都做不了……既，像孔子说的，我们只能哭，一样。
孔子，是彻底明白‘天命’的，道理，一样。
我们（其实）甚么，都做不了……愈早明白，愈好，道理，一样。
传说，释迦摩尼，在悟道前，是个王子……因为，看到了“生老病死”之苦，故，决心悟道出家……看起来，挺“励志”的哈？其实不是，这都是必然的。
2.
释迦摩尼，并非：“自致”（这点，与孔子所说，甚同），因为，他是王子，养尊处优，他没见过人间的疾苦，病痛……所以，这个，‘他见’，即是他的‘命’，他见了（“生老病死”，世间疾苦……），他（既，释迦摩尼，小王子）才能去‘悟’，那是他的天赋，与气质，‘悟’，归为：‘天’（天赋，气质），‘见’（既，‘他见’），归为：叫，‘命’。见不到，既，小王子看不见那些……不行，看见了，没有这个悟性，资质，更不行……
3.
所以，凡人，哪有做神仙的？“神仙”，本是：神仙，你也是“神仙”，只是，你和他（既，古往今来，‘神仙’们……）的出场顺序，不同，而矣，罢了，一样。----文 李率 己亥年 正月初一
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