老的不摆谱，小的不知古

老的不摆谱，小的不知古

这是独克宗古城人家户中的一句俗语，俗语虽说算不上高大上精美无比的语言文字。但俗语确实是很具地域特色的语言文字表达方式，在长期的实践生活过程中。人们用最通俗易懂的语言文字，概括出通俗易懂的生活人生道理劝诫性哲理等等。

总之吧！俗语有很多特点，也有很多优点。俗语始终是一种文化的表现形式之一，也是地域特色最浓厚的语言文字表现形式之一。

一个地方越是经历的时间悠久，越能够总结出足够多的包含人们实践经验的俗语。

就说老的不摆谱，小的不知古这句俗语，完全就是具备鲜明特点的独克宗俗语。对群体还是社会而言，都有各方面的发展实践过程。人们在各类实践过程中，都会产生相应的实践经验思想等等。

人们实践所积累的经验思想等等，都需要被一代又一代人所继承和发扬。首先需要老的摆谱，老一代人如何摆谱？当然大有讲究。老一代人要摆谱就得先有谱，老一代人摆谱的前提条件就是要写谱。

这就得要求老一代人，将自己的实践过程中所产生的的经验思想等等记录总结下来。换句话而言，老一代人首先得做到胸中有数。老一代人所做的谱，当然涉及他们生活和人生的方方面面。

善于记录总结自己人生生活实践过程中，所产生的经验思想等等的老一代人。就具备了胸中有谱，从这一方面而言老一代人当然是自己给自己摆谱。

不光如此，老一代人还得从前人所积累下来的实践经验思想等等，之中汲取相应的经验思想等等。这就是我们所说的继承，只有不断继承一代又一代人的实践经验思想等等，就无法在自己的认知体系之中形成有效的谱。

老的摆谱这句话，告知我们其中的道理之一。就是要做好自己的谱，摆谱的第一步就是自己给自己摆谱。我们在人生生活的实践过程中，不善于记录总结在实践过程中产生的经验思想等等。事实上我们就等于没做到心中有谱，心中没谱也就谈不上自己对自己摆谱，更谈不上对别人摆谱。

老的摆谱，实际上就是自己常常要给自己做谱。

老的不摆谱，所包含的其中道理之二，就是作为老一代的人需要将自己具备的各种实践经验，传递给后一代人让他们从自己的实践经验中有所继承。

我们都知道人类文化以及人文精神等等，都需要继承和发扬。事实上对人类文化以及人文精神等等的传承，就需要老一代人具备摆谱。假设老一代人不摆谱，后一代人就无法知古。

不管人类社会发展到哪一时代，也不管人类社会发展到何种程度。自始至终都存在文化思想人文精神等等之上的传承。因此，就需要一代又一代人的摆谱，后来者才能够不断知古。

上述阐述都是从人类宏观之上，来阐述独克宗人常说的“老的不摆谱，小的不知古”这句俗话所包含的意义之一。

再往小处而言，老的不摆谱小的不知古这句俗话所包含的道理。换句话而言，细微之处见真章。我们常说有样学样，老一代人身上具备什么样的谱，往往会对后来者造成影响力和塑造力。这一点当然是毋庸置疑，人类社会的发展已经证明这种相会依存的关系。

老一代人摆出什么样的谱，后一代人就会依据前代人摆出的谱塑造自身。这就是我们所说的身正为范，身正为范恰恰就是老一代人所摆出来的谱。老一代人摆出身正之谱，后一代人当然也就会身正为范。老一代人摆出身歪之范，后一代人十有八九就是身歪之范。

这种状况，通常就是我们所说的有样学样，或者说是跟着好人学好人跟着巫婆跳假神。

一个社会群体身正还是身歪，不需要看群体中年少一代言行举止如何。只需看群体中成年人言行举止如何即可，有其父必有其子有其母必有其女。引申开来，就是有其成年人必有其未成年人。

缩小至一个家庭内部，同样是老的不摆谱小的不知古。我们都知道家风对家庭教育，所起到的作用很重要。家风如何，就看一个家庭中的老一代人如何摆谱。家庭中的长者，以自身言行举止摆出正谱，十有八九家庭中小者自然知古；家庭中的长者，以自身言行举止摆出歪谱，十有八九家庭中的小者自然不知古而成长不良。

事实上无论从哪一方面而言，老的不摆谱小的不知古这句独克宗古城人常说的俗话，都有其所包含的哲理意义。

老的摆谱，还需要看摆出什么样的谱；

小的知古，还得看知道什么样的古；

老的不摆谱，小的不知古。这句独克宗人常说的俗话，在实践中哲理滋味悠远，需要慢慢品尝鉴赏把玩，方可知其所含三昧真火。