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读书笔记:《次第花开》第一部分--珍宝人生(2)

读书笔记:《次第花开》第一部分--珍宝人生(2)

作者: 自渡_3 | 来源:发表于2020-05-24 19:16 被阅读0次

    你是否认真的思考过,为什么会感受到痛苦,痛苦源自哪里,又该如何面对。

    以下,enjoy:


    生病是人生寻常事,这世上没有人不曾生病。当身处逆境时,不妨有意识地训练自己以更加现实的态度去面对生活的考验,看看从逆境中能得到什么于自己有益的东西。


    解脱是从认识痛苦开始的。

    日常生活里让人不如意、不开心、伤心、烦恼的因缘是那样多,一年365天,非在愁中即在病中。但是,人们总是不愿意承认这个事实,认为探讨苦的话题是不妥的。遇到问题和麻烦,一般人惯常的做法是尽力逃避或假装什么也没发生。我们应该暂停下来想一想,痛苦是怎么回事,而人生又是怎么回事。

    佛经上把痛苦分为三大类:苦苦、变苦、和行苦。

    具体而言,人间的痛苦又分成八种。生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、不欲临。

    承认痛苦的普遍性,看似悲观消极,实则不然。逃避会加重我们的焦虑和恐惧,缺乏对痛苦的包容和忍耐,令我们脆弱不堪,反过来如果我们认为生活中有痛苦是正常的,人生本来如此,我们就能更好的集中精力处理问题本身,而不是无谓的纠缠在愤愤不平的情绪中,这种情绪只会增加挫败感和怨气,却丝毫不能帮助我们富有建设性的应对生活的难题。

    寂天菩萨曾说 :"问题若有办法解决,就不必担心;若没办法解决,担心也没有用。"

    只要有这个身体在,我们就必定经历衰老,病痛,死亡;只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢,我们就必定感受痛苦。

    佛陀说,一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解,执幻为实

    万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭,因此不具固有性、恒常性,用佛教的术语来说,即无我和无常。无常乃事务普遍具有的性质,可是人们往往要到迫不得已的时候,突然遭受变故、生病、别离,才会注意到他的存在,所以人们误认为是无常带来了痛苦,而实际上造成痛苦的不是无常,而是对无常的恐惧。

    人生充满起伏变化,很多时候自己的想法、计划都无法实现,但不管在什么情况下,都要提醒自己:暇满难得,今已得,人寿无常,死期不定,务必要精进修行,才不辜负这珍宝人生。


    什么是快乐呢?

    痛苦消失就是快乐。

    痛苦源自我执和法执,即对自己的执着和对周遭事物的执着。

    对许多人来说,这个世界上最陌生的人就是自己,似乎从来没有机会安静下来好好了解一下自己:此时此刻自己感觉如何?是饱还是饿?是冷还是热?是疲倦还是精力充沛?是安静还是躁动?听上去再简单不过的问题,可并非每个人都能立刻答上来。

    不知道大家有没有过这种体验:当你身体某个部位感到疼痛时,你把注意力集中起来观察这个“疼痛”,包括疼痛的具体位置、疼痛的程度、疼痛程度的变化……很快,你会发现疼痛感缓解了。

    同样的,当自己被愤怒、嫉妒、恐惧、烦躁等情感困扰时,注意观察。

    拿最具伤害性的负面情感——愤怒来说,愤怒也有从酝酿到爆发的一个过程,就像着火,开始只是几颗小火星,后来发展成火苗,风一吹,才越烧越猛,成了一场大火。许多人要等到火焰冲天才意识到着火了。可是,如果留心观察的话,火星或火苗刚起就上前把它扑灭,大火就烧不起来了。你甚至可以不急于去扑火,袖手旁观也无妨,看看火是怎么烧起来的。也许你还不知道,通常在火上扇风、浇油的就是喜欢恶作剧的那个你。现在你跑出来做观众了,没人帮忙,火烧得不起劲,一会儿自己就灭了。

    其他情绪也是这样,不要被它们推着到处乱跑,转过身来正视它们:看它们从何而来,往哪里去!

    一切都会过去,包括具伤害性的负面情绪。

    当你炉火中烧、大发雷霆、愁苦不堪、惊慌失措、满腹委屈的时候,对自己说:没什么大不了,会好起来的。

    不了解自己的另一个表现是不知如何正确的对待自己。或溺爱放纵或自责苛求,总之就是不能以一种平和的方式与自己相处。

    很多人的问题在于永远对自己不满意,不满意自己目前的外表、才智、地位、财富、受用,好了还想更好,一生的精力都用在追求更好上。

    佛经中把我们生活的这个世界称为婆娑世界,意思是能忍受缺憾的世界。

    快乐的人生是从接受缺憾开始的,接受一个不那么完美的自己,学会说:“我不在需要什么,我很满意。”

    很多时候我们需要做减法,心思单纯,生活简单就很好。

    仔细观察,我们深深执着的人、事物、状态等一切,没有一样对我们的生活来说是不可或缺的。

    把快乐寄托在向外驰求上,就像喝盐水解渴一样,得到的越多越不满足。

    有人说,藏族人生活条件那样艰苦,虔诚的信仰佛教并没有让他们的社会更发达,生活更富足,可是在藏族人心里,发达社会的标准不是物质繁荣,而是平等安乐。生活富裕却不快乐,不是幸福的生活。藏地很多人一辈子知足常乐,只求温饱。他们相信内心满足时感受的安乐,是富贵受用无与伦比的帝释天也享受不到的安乐。

    除了对自己的误解外,我们对周围的世界也存在误解。

    如果你承认无常是生命的规律并接受它,你就会放松下来。你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。你会懂得很多事情都不可强求,自己尽了心就好。斤斤计较于得失亦是无谓的。

    认识并接受无常并不意味着你会变成一个悲观主义者,有时我们甚至要感谢无常。因为它,我们不会一直痛苦下去,我们总是有重新再来的机会


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