今天心理学家派克在《少有人走的路》“婴儿与洗澡水”一节中写到：探究真理是科学家的天职，但科学家也是凡人，和普通人一样，他们在潜意识中，也希望为最复杂的问题找到最简单、最明确的答案。这样一来，他们在探索宗教与信仰问题时，常常会陷入两种陷阱，一种是不管三七二十一，一律采取排斥和摒弃的态度，即把婴儿和洗澡水一股脑儿地倒掉；另一种则是画地为牢，不肯承认在熟悉的个人小圈子以外，还存在更值得深入探索的神秘事物。
无数宗教信仰是以毁灭性的教条主义为特征，那么，问题是出在我们过于信仰上帝，还是我们天生就容易流于教条主义呢？熟悉顽固无神论者的人都知道，他们从不信仰神灵，以打破神灵崇拜为荣，乃至到了独断专行的程度。他们实际上并不比狂热的宗教信徒好到哪里。
那么，我们该摒弃的是信仰本身还是教条主义呢？ 科学家容易把婴儿和洗澡水一道泼掉的原因，还在于科学本身就是一种宗教。科学家成熟的标志之一就是能够意识到，像其他任何宗教一样，科学也可能流于教条主义。 对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是心智成熟不可或缺的元素。科学本身很容易成为一种文化偶像，我们亦应保持怀疑的态度。
派克在文中还写到：有心理医生发现，有的病人在视觉上会有一种奇怪的现象，这些病人只能看见正前方一片非常狭窄的范围，上下左右全部都无法看到，这种症状被称为管窥症，就像透过隧道或一根管子看东西一样，只看见一个小圈子里的事物。这种人没有任何生理上的视力疾病，而是在心理上自己给自己设置了限制。科学家之所以会把洗澡水和婴儿一起泼掉，一个重要原因是他们患了管窥症，没有看见那个婴儿。如果我们能以开放的心态对待事物，就会感受到身边处处有奇迹。 作者由此引出了本书的最后一部分“恩典和奇迹” 。
《少有人走的路》第三部分是“成长与信仰”，心理学家派克通过“信仰与世界观”、“科学与信仰”、“婴儿与洗澡水”等多个小节的内容对成长与信仰进行了阐述，也为个体成长、为人父母、心理咨询等方面提供了若干有益地建议。
在个人成长方面，首先要意识到自己只是一个摸象的瞎子。 我们每个人都无法超越自身文化、父母乃至童年经验的影响，我们只能依据狭窄的人生参照系来待人处事，我们每个人都是童话寓言里摸大像的瞎子。 意识到自己是瞎子、是井底之蛙，我们就要摒弃陈腐过时的认知，抛弃狭隘的人生观，以科学起步，从实际出发，不断更新人生观与世界观。如果盲目沿袭父母的信仰，我们可能不会有任何改观。最有活力、最适合我们的信仰，理应是我们对现实的经验和认识中产生的。 为人父母的我们，有责任为孩子建立起积极的世界观和人生观。
《爱的艺术》一书“母爱”一节中，有这样一句话：“母亲对孩子的影响无论怎样高估都不为过。”读了《少有人走的路》，进一步认识到家庭对孩子的影响之大。父母的世界观和人生观、父母处理问题的方式、父母对待孩子的方式，决定了孩子对世界的看法。父母充满爱心，孩子即便到了成年，在他们的心中，世界仍和童年时一样，充满爱和温暖。从小得不到关心的孩子，长大后就会缺乏安全感，对世界和周围的人充满戒心和敌意。 为人父母的责任不仅仅是把孩子抚养成人，更应让孩子心中充满爱和温暖。
正如《爱的艺术》一书中写道的：真正的母爱既能提供乳汁也能提供蜂蜜。乳汁把孩子抚育养大，使孩子的身体健康成长，而蜂蜜则是滋养孩子的精神世界，使孩子热爱生活，使他感到：在这个世界活着是多么美好。
如何让孩子的心中充满爱和温暖？父母要让孩子相信三个基本假设：世界是美好的；人是可信赖的，我是可爱的。 作为咨询师，应重视病人的信仰与世界观。 对于世界的规律和本质，每个人都有特定的看法与信念。患者的心理问题，常常与世界观有着密切关联。 咨询师从一开始，就应该在这个问题上多下功夫，了解患者对世界的看法、对人的看法，了解他们相信什么、坚持什么，以对其世界观进行纠正和调整。
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