医院对面直通码头，打我记事起就叫新码头，旧码头在哪里我不知道，也没人提起，似乎也没人在意，码头，有就行了，毕竟是个主干道不足3公里的小城。
小城主干道多长，以前没有概念，跑步丈量之后就清晰了，从家里出发一路向东，单行道合并的位置差不多3公里。
码头以前只有一个，亲水平台修好之后就遍地都是码头了。对岸的农家乐都有自己的接客船只，正对面的亲水平台就是他们停靠的码头。
码头太多就失去了码头的意义，竟然想不起来为什么以前只有一个码头。
理由并不复杂，资源匮乏不需要那么多码头，而修一条通往码头的路也没那么简单，短短的一条街并不长，走到码头也不是太难的事。于是，以前就只有一个码头，在新修了一个新码头之后旧码头也就消失了。
后来，清江河边旧貌换新颜，没有了沙滩，没有垃圾场，只有绵延整个江边的亲水平台和对岸同步修起的沿河绿道和开的红火的农家乐。
没有码头，停靠的就是码头。码头，消失了。
道德经-第六十四章
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
【注解】
国泰民安局势安定时，易于掌控并把握时机；事情还没有显露任何先兆时，很容易细细谋划，做出周全的决策；事物力量尚且脆弱的时候，很容易就能摧毁；问题还处于微小阶段时更容易化解消散。在事情尚未出现时就做出应对和规避的方法，让事情不要发生才是真正有为，在混乱还没有发生的时候就制定规则，划出界限，做出治理疏导的办法，才是真正有效的治理。
长成合抱的参天大树，是从幼小的萌芽一点点生长而来的；多层高的楼台，也是由泥土一点点堆积而成的；远至千里的路程，是从脚下一步一步走出来的。
肆意妄为的人终将失败，用执念强求的人希望终究会落空。因此，懂得道之规律的人不会肆意妄为，也就不会招致失败；不曾刻意执着，也就不会失望了。
一般人做事情，往往在快要成功的时候失败。如果自始至终都如一开始的时候那样慎重小心谨小慎微，也就不会那么容易失败了。
因此，懂得道之规律的人，做不预设期待的事情，他们不会过于重视那些稀有的难以获得的珍宝，而是善于学习但保持无知和空杯的心态，以此来避免前人所犯的过错。只是帮助万物保持纯真自然的状态，而不再妄加干涉。
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