“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备。如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
“那么治理国家就偏偏可以一边耕种一边治理了吗？官吏有官吏的事，百姓有百姓的事。况且，每一个人所需要的生活资料都要靠各种工匠的产品才能齐备，如果都一定要自己亲手做成才能使用，那就是率领天下的人疲于奔命。所以说：有的人脑力劳动，有的人体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活：这是通行天下的原则。
劳心者治人，劳力者治于人
劳心者治人 劳力者治于人 你愿为哪个？
孔子讲：“劳心者治人，劳力者受治于人”
但凡当世之人，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力 者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通 义！ ...
《孟子·滕文公上》曰：“或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。”
故曰：或劳心，或劳力； 劳心者治人，劳力者治于人； 治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。 解读： 所以说， ...
劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,天下之通意也.
《孟子·滕文公上》中有一句写道：“或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人：天下之通义...
每日一句经典分享（第680天） 故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之...
孟子曾经提出过一个著名论断：“或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。...
本文标题：劳心者治人，劳力者治于人
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